善缘文库>>玛欣德尊者答:上座部佛教有必要这么保守吗?

玛欣德尊者答:上座部佛教有必要这么保守吗?

2013-12-17 09:12 / 来源:善缘网 / 热度:783 / 阅读:783 / 推荐:0

  法师:尊者您好!我对南传佛教很感兴趣,知道她在许多方面都很好地保持了佛陀在世时的风貌。但是,我们对南传佛教一直以来的“保守”态度却难以接受。


  玛欣德尊者答::如何保守呢?


  法师:比如你们不会考虑来到汉地后作些变通吗?例如你们所穿的衣服,可否考虑在里面也穿着咱们汉传的大褂呢?


  尊者:对于我们来说,比库所穿的袈裟必须符合戒律的规定,要按一定的尺寸进行割截、缝制、染色等,否则是犯戒的。


  法师:但佛陀不是也说过“随方毗尼”吗?


  尊者:什么是“随方毗尼”?


  法师:佛陀规定比丘们应该根据各地的风土民情对戒律进行取舍变通。假如佛所制定的戒律与当地的风土习俗不合,则不可用。又虽然不是佛所制定的戒律,但在当地必须遵行的,则必须遵行。[1]


  尊者:上座部佛教并没有这样的说法。而且,据唐代到印度、南海(今东南亚)等地求法学律达25年之久的义净大师认为这段律文在翻译上有问题。[2]


  法师:那佛陀应该说过“小小戒可舍”吧!


  尊者:是的,佛陀确实说过!


  法师:那对一些小小戒就不用那么执着了。



  尊者:佛陀说的这句话原文是:



  ßâkaïkhamàno, ânanda, saïgho mamaccayena khuddànukhuddakàni sikkhàpadàni samåhanatu.û



  “阿难,如果僧团愿意,在我入灭后,可以舍弃微细又微细的学处。”[3]


  佛陀所说的这句话只是一个假设句。只有同时具备三项条件,这句话才能生效,即:



  1、僧团愿意。如果僧团不愿意,则不可舍。


  2、只有僧团才有权利舍弃,而不是某个群体、个人。亦即僧团必须如法举行甘马进行表决才能舍弃。


  3、所舍弃的范围只能是微细又微细的学处。


  然而,佛陀赋予僧团的这项权利在第一次圣典结集时,已经被当时参加结集的五百位大阿拉汉通过如法的甘马放弃了,这表明我们现在不用再追究这个问题。



  法师:如果现在举行羯磨再行表决呢?


  尊者:至少上座部僧团是不会这么做的,因为在律中佛陀制定:


  “若比库明知已如法裁决的诤事,为了再度甘马而翻案者,巴吉帝亚。”(Pc.63)


  由于当时通过这项表决的都是曾亲闻佛陀教导、德高望重的阿拉汉比库,他们表决的程序是如法如律的,所以我们没必要到现在才想到要翻案。


  法师:但是他们当时所作的表决会不会与佛陀说这句话的本意相冲突呢?


  尊者:不会!佛陀提出“可以舍弃微细又微细的学处”这句话是在《大般涅槃经》中说的。然而,就在这部经的开头部分,佛陀却说了这样一句话:



  ßYàvakãva¤ca bhikkhave, bhikkhå apa¤¤attaü na pa¤¤apessanti, pa¤¤attaü na samucchindissanti, yathàpa¤¤attesu sikkhàpadesu samàdàya vattissanti, vuddiyeva, bhikkhave, bhikkhånaü pàñikaïkhà, no parihàni.û



  “诸比库,只要比库众对尚未制定者将不再制定,已经制定者将不废除,只按已制定的学处受持遵行。诸比库,如此即可期待比库众增长而不衰退。”

善友评论 0条评论