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藏传菩萨戒(俄果仁波切)

2013-12-17 15:12 / 来源:善缘网 / 热度:511 / 阅读:511 / 推荐:0

藏传菩萨戒

一. 贤劫千佛皆不敢发愿在五浊恶世.人寿百岁时成佛度众生,只发愿度化善根福德深厚 的众生。唯独大恩大德的释迦佛发愿救度苦难深重的我们,因此我们才能闻到珍贵的佛法,否则连三宝之名也听不到。释迦佛苦修三大阿僧祗劫都是为了我们,我们应当知恩报恩。发菩提心认真修持是佛弟子的责任,是最好的报恩方式,而不仅仅是以财物来供养。

释迦佛三转*轮,其中最殊胜的就属大乘发菩提心。在传法时,有比丘等四众、天、阿修罗等弟子及登地的大菩萨。在王舍城灵鹫山宣说此法后由文殊、普贤、金刚手、弥勒等百万大菩萨在王舍城南方的布玛桑巴山上结集《菩萨三部经》。经中有两个传承:一个是由文殊菩萨口授龙树菩萨传下来的大乘佛教修道次第——深观派;另一个是由弥勒菩萨口授,经无著、世亲菩萨等人传出的广行派。

二. 发菩提心的特征

发菩提心的特征即是悲智双运。利益众生的基础是发四无量心(慈悲喜舍),愿受苦难的众生都得到解脱。这就是利益众生的悲心。但利益众生的前提是自己一定要成就智慧。

发菩提心可分为愿菩提心和行菩提心。例如想去某地,愿望一定要贯彻始终,否则就不可能到达目的地,而在途中的快慢则取决于能力的大小。

A.愿菩提心指的是未成就之前一定要发成佛度众生的大愿心。此愿从受菩萨戒到成佛片刻也不能中断。虽然我们的能力有限,但只要时时不忘此心就可成就。只要发心我们就是初发心菩萨。

《教授大王经》中,佛对大国王说:大王,你事务繁忙要做的事太多了,故而在相当长的时间里不能修习圆满六波罗密。在此情况下,你能明白无上菩提心,对无上菩提很有信心,希望将来证得菩提就非常好。对此应于行住坐卧等一切时恒常忆念,向菩提迈进,则你的国家在你的治理下也会日益兴旺。

B.行菩提心是对愿菩提心的落实。在日常生活中要尽自己的能力以布施等六度去利益众生。实在帮不了也没关系,但助人的愿心不可退失。

三. 如何生起愿菩提心

A.有的根器是碰到了善知识的因缘得到帮助而生起愿心;

B.有的是因宿世善根的成熟而生起愿心;

C.有的是通过礼拜供养等使功德圆满后自然生起;

D.有的是因听闻大乘法,一听就生起愿菩提心;

E.有的是通过长期的闻思修后生起愿心。

四. 怎样受菩萨戒

A.授戒师的条件

首先授戒师要有清净的菩萨戒体,并且要懂授戒的仪轨,能为受戒者讲解菩萨戒。

印度菩提善尊者说:上师不在身边时可自己在佛像前受戒。《大宝积经》中说:若生起次第观想修持圆满,可以将一切佛菩萨观想在虚空中,这样受戒也可以。

但在上师面前受戒的殊胜在于犯戒后见到上师易生惭愧心。

B.什么样的人可以受戒

1. 受戒者对上师三宝有信心;

2. 欢喜发愿菩提心;

3. 为证大觉之故,经长久劫尽众生边际广行六度法门积累福智资粮,心不怯懦,反而生欢喜心。

不论是天、人、修罗,即使是罪业深重的众生只要能达到上述的三个条件就可受菩萨戒。

C.如何授戒

祈请、供养殊胜尊贵的上师,皈依尊贵的三宝,修持方便的积资七支(供养忏悔的殊胜前行法),然后念诵发心仪轨,依此如法行持就可以得戒。

积资七支

所有十方世界中 三世一切人师子

我以清净身语意 一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力 普现一切如来前

一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中

无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

各以一切音声海 普出无尽妙言辞

尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖

如是最胜庄严具 我以供养诸如来

最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛

一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来

我以广大胜解心 深信一切三世佛

悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔

十方一切诸众生 二乘有学及无学

一切如来与菩萨 所有功德皆随喜

十方所有世间灯 最初成就菩提者

我今一切皆劝请 转于无上妙*轮

诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请

唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生

所有礼赞供养福 请佛住世转*轮

随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

发心仪轨

效杰纳耶波桑吉江丹迪唐接冬 祈请十方一切出有坏正等觉及

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