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菩萨与献身精神

2013-12-27 14:12 / 来源:善缘网 / 热度:52 / 阅读:52 / 推荐:0







  人们平时谈佛教的时候,有很多人不知道释迦牟尼是何人,但是一说到观世音菩萨、弥勒菩萨,那真是达到了童叟皆知、家喻户晓的程度,并且一致认为菩萨大慈大悲、有求必应之风范应该极力提倡,我以为这并不是偶然的。从中国佛教的发展史上看,菩萨所具有的那种慈悲喜舍、济世度人的大无畏精神,恰好与我们中国传统文化所宣扬的仁义之风、以德报怨的圣贤之道相融会,使得印度佛教能够在中国开花结果。从佛法的角度讲,具备并圆满了菩萨行是成佛的必经之路。所以,论佛也罢、修佛也好,那就必须要说到菩萨的慈悲本怀及利益众生的无尽大愿。



  菩萨,全称为菩提萨埵,旧译为大道心众生,新译为大觉有情、觉有情等。求道之大心人故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生、大觉有情。萨埵者勇猛之义,勇猛求菩提故名菩提萨埵。《法华玄赞》二曰:“菩提觉义,是所求果;萨埵有情义,是自身也,求菩提之有情者,故名菩萨。”又《佛地论》二曰:“缘菩提萨埵为境,故名菩萨。具足自利利他大愿,求大菩提利有情故。”菩萨行即是求自利利他圆满佛果之菩萨众大行,也就是六波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)。菩萨行第一条就是布施,以福利施于人就叫布施。布施一般分为财布施、法布施、无畏布施三种。舍财济贫苦之人,为财布施;说出正确的法,使之觉悟并产生智慧,为法布施;以无畏心布施于人,救他人于苦厄,为无畏布施。也就是说,只要能利益于人,都要坚持去做,毫不利己、专门利人,其实菩萨行和“全心全意为人民服务”的宗旨是一致的。



  一些未曾深入接触过佛法的人,总以为菩萨就是高级一些的神仙,只要供了就能保佑升官、发财、平安,如果供菩萨还遭遇了祸事,还要骂菩萨不灵,这倒使我想起了一首诗:



  做天难做四月天,蚕要温和麦要寒。  出门望晴农望雨,采桑娘子盼阴天。



  你说老天爷如何是好呢?两家人打官司,都去求菩萨,菩萨保佑谁呢?难道凭谁烧的香高,就保佑谁吗?那不是把菩萨当成贪官污吏了?还有些人拿了点水果、香花供菩萨,然后要求这也如意、那也平安,最后水果还得自己吃,拿了一点东西,就要求这么多,这难到不是贪心吗!另一些人以为菩萨就是教人做好事、做好人,但好的标准又是什么呢?以怎样的心态做好事才算真正做了好事呢?以此种心态来想象菩萨,未免贬低了菩萨。菩萨是为利益一切众生不惜舍己命的誓愿和行为的人,这种行为就象渴了要喝水一样自然。在佛法里,布施必需做到“三轮体空”,“三轮”即是布施者、接受者和所施之物,于此“三轮”除执着心,“三轮”清净才能因德圆满。也就是说虽然在行布施,但心中不能执着于我在行布施,及被布施之人,以及所施之物,如果有此种念头存在,那就不是真布施,也就不是真菩萨,《金刚经》曰:“菩萨于法应无所住行于布施”,可见修菩萨行之难。



  平常我在和朋友闲谈时,有的朋友说佛教过于飘渺,不合实际,并说有谁见过菩萨呀,佛呀什么的。我就告诉他不要以为身体闪闪发光的才是菩萨,菩萨就在我们中间,只是你不认识而已。那些在关键时刻没有想到自己的安危,而利益了国家、人民,这些人全部都是菩萨。何以故?菩萨“求大菩提利有情故”。在我们的日常生活中经常出现为了抢救国家财产、或者为了拯救他人生命而失去了自己的生命的人。我听说这样一件事,有一艘客船在海上遇难,大家都纷纷上救生艇逃命,船上的一位老员工一直坚持到所有乘客及其他员工都上了救生艇,这时救生艇只能容下一个人了,他刚想上救生艇,就看到又有一位年轻人从船舱里爬了上来,这个人把生存的机会让给了年轻人……关键时刻没有想到自己而利益他人,这就是菩萨的行为。“我不入地狱,谁入地狱!地狱不空,誓不成佛。”这位员工体现的不就是地藏菩萨这种精神,我不牺牲,谁去牺牲!即使以生命为代价!如果他当时为自己的生命考虑一秒钟,也不会牺牲。我并不是在鼓励人人都去牺牲,我只是在说明这种丝毫不为自己考虑的献身精神。我想在船快沉的时候,这位老员工只有一个念头,就地拯救他人就是自己的责任,什么献身呀、美名呀根本想都不会去想,这就是“三轮体空”、“三轮”清净,这就是财布施、法布施、无畏布施、什么财宝也不会比生命更重要吧。

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