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唐代深受佛教影响的诗人

2013-11-28 10:11 / 来源:善缘网 / 热度:761 / 阅读:761 / 推荐:0

诗佛王维

王维(701---761)。只因他降生时他母亲梦见维摩诘(在佛世时代很有名的居士,善萨道行者)入室,因故字“摩诘”。王维年青时就笃信佛,曾随道光法师“十年坐下,伏俯受教”。一生习禅,与南北两宗都有交往,先受北宗神秀禅学思想的熏陶。后又受南宗荷泽一系禅学思想的影响。

王维还是一位很杰出的诗人,在山水诗里溶入佛理,把宗教感情化,以禅入诗,诗化禅趣,在唐王朝巍峨的诗坛上独树一帜。其主要作品通过描绘隐居的田园山水风光,理解禅意。其诗:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”。在诗中营造出一种“空”“寂”“闲”的境界,这是一种禅定的追求。王维还以禅语入诗、禅趣入诗、禅法入诗。比如:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”在这首诗里可读出禅语、禅趣、禅法。

领悟三空的柳宗元

唐宋八大家之一。柳宗元(773---819)古文的倡导者,杰出的散文家和诗人。他也是自幼信佛,少年时在父亲任职的洪州(今山西南昌)马祖道一禅师在那里传法,他深深受影响。

“永贞革新”失败后,柳宗元谪居(撤职在家)永州,寄居在龙兴寺古庙。妻子刚去世,又遇到老母水土不服而病逝,身心受到严重的打击。此际龙兴寺的和尚关心他、照顾他,于是柳宗元和名僧湛然的弟子成了方外之交。在庙中所作诗《净土堂》:结习自无始,轮溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。稽首愧导师,超遥谢晨昏。这首诗描写寺庙的修正一新,表白自己领悟三空(我空、法空、空空)的真理。

柳宗元身为儒者而佛教思想深刻影响了他,在柳宗元文集里佛教的碑文、记祠庙、赠僧侣文章有很多,他共写了一百四十多首诗,与僧互答及涉禅理的诗就有二十首。

香山居士白居易

白居易(772---846)“新乐府运动”的发起人、倡导者。他正得意时住在洛阳的龙门香山寺中与如满禅师等结交,作诗参禅,自称“香山居士”。被贬到汇州以后,深感仕途艰难险,于是寄青于山水诗酒之中,皈依佛教,他在《赠杓直》诗中说:“早年以身化,直赴逍遥篇;近岁将心地,回向南宗禅”。

白居易中年更加临近高僧,从受净戒,勤习禅法。其自撰《醉吟先生墓志铭》中有记述生平的志行:“外以儒行修其身,内以释教治其心,旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”。到了晚年,白居易更加笃信佛法遂归心净土宗(信奉生死轮回的佛一宗派)。他重修了洛阳香山寺,去世后也葬在寺内,至今香山寺仍有白居易墓。《重修香山寺毕题二十二韵以记之》诗中写到:“南祖心应学,西方社可投。生宜知止足,次要悟浮休”。

(月华编辑)

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