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克隆人人格与权利问题研究——兼与甘绍平先生商榷

2013-11-22 10:11 / 来源:善缘网 / 热度:646 / 阅读:646 / 推荐:0

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一、克隆人的人格独特性

[3]但是,在这些差异性规定背后却存在着某种共同的内容:均没有仅仅在自然生命体的意义上,而是在人的丰富内在规定性的统一性,在人的社会性与个别性、生物-心理-社会统一性的维度上规定与理解“人格”。“人格”是具有丰富内在规定性的统摄性概念,与“人”相当。

1、克隆人生命独特性的遗传学证明

根据遗传学理论,基因遗传是个极为复杂的过程。首先,遗传信息不仅存在于细胞核中,也存在于细胞质中。其次,基因遗传有基因型与表现型之分。遗传基因未必必定呈现为性状。在个体发育过程中遗传从基因型到表现型,离不开机体乃至细胞内外环境的作用。严格地说,表现型是基因和内外环境相互作用的结果。同一基因型在不同的环境条件下往往会产生不同的表现型。例如,不同的子宫环境对胎儿的表现型会产生不同的影响。再次,基因的表达有一个调节和控制系统。受精卵与体细胞同样拥有个体的全部遗传信息,但体细胞所携带的遗传信息通常并非全部都能表达,而只能是在一定条件下部分遗传信息有秩序地表达。

[4]相比之下,克隆人与其亲本之间的生物学差别较之同卵孪生子间可能要明显得多。一般而言,克隆人的过程是将人A体细胞中的细胞核取代人B卵细胞的细胞核,使人B卵细胞具有人A的遗传基因。但是,生物的遗传基因并不都在细胞核中,细胞质中的线粒体也有基因,它们也参与基因的复制与表达,进而控制人的生理性状形成。正是在这个意义上,克隆人的基因实际上与人A并不完全相同,二者在最初阶段就具有生物学上的差别。克隆人与其细胞核供体在生物学上的共性并不会比同卵孪生子间的影响。而这两点均表明个体心理唯一性的现实性。因为,每一个人所处的社会与情感环境因素并不可能完全一致,每个人在这不同的社会与情感环境中所形成的不同认识结构对于特定外部环境的“同化”、“调节”方式不同,且这种不同会在无限开放可能的“适应”过程中不断被加强与放大,进而使现实生活中即使有着大致相同原初生活条件的不同个体,也会形成各自不同的心理特征。就克隆人而言,尽管人们可以使克隆人与其亲本保持遗传基因上的基本相同,但是,却既无法保证克隆人与其亲本的社会与情感环境完全一致,也无法保证彼此在认知结构上的原初一致,更无法保证彼此由于认知结构不同而对于外部环境的“同化”与“调节”的完全一致。

C、D,由于特殊原因,C从小就生活在国泰民安的社会环境中,D从小就生活在剧烈动荡、基本需要得不到满足的社会环境中,那么,一般说来D要产生较高级的需要则较为困难,相反,C却较易。同样,D要形成如同C的高级需要以及通过高级需要满足获得高峰体验,亦要困难得多。不仅如此,根据马斯洛的需要层次理论,C由于已经形成高级需要并占据价值中心地位,那么,C对于低级需要的态度也会发生不同于D的变化,不再那么重视与在意低级需要,进而表现出精神境界的提升。如是,则C与D尽管是孪生子,具有遗传基因上的相同性,但是,由于生活环境的不同,其心理结构却大不相同。如果C、D生活在同样的社会环境中,则考虑到在基本需要得到某种满足后由于各自对于生命存在意义的理解之某种差异,以及性趣、爱好、情感上的偏好,则会在需要的内容上呈现出多样性之差异,因而,二者在心理内容上亦会呈现出各自的独特性。[7]]孪生子尚且如此,更何况克隆人。

3、克隆人人格独特性的社会学证明

当克隆人技术出现后,人们曾普遍为之担忧,担忧社会邪恶势力运用这种技术制造反人类人物,诸如希特勒、墨索里尼等;也有人曾为之欢呼,以为可以运用这种技术制造出伟人天才,进而推进人类文明进步。其实,这些想法过于简单。正如前述,克隆人只是与其亲本有大致相同遗传基因的生命体,他/她并不具有其亲本生长生活的社会环境,因而其认知、情感、意志,其社会行为方式与价值取向等方面的具体内容,可能会有重大差别,有时或许是根本性的差别。我们没有理由肯定用莫扎特的遗传基因能够制造出另一个与莫扎特一样的音乐天才,我们也没有理由肯定用希特勒的遗传基因能够再制造出另一个与法西斯希特勒一样的法西斯者。[8]既然同一块麦田、同一种麦种在不同的气候、不同的耕作条件下会有不同的收获,那么,我们又怎能指望象人这样复杂的存在物,在不同的社会生活环境中会塑造出一样的人?

4、克隆人人格独特性的哲学证明

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