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大方广佛华严经讲记 第六卷

2014-01-02 11:01 / 来源:善缘网 / 热度:983 / 阅读:983 / 推荐:0

大方广佛华严经(第六卷)

请掀开经本第二面,倒数第二行。

【摩尼为幢。常放光明。恒出妙音。众宝罗网。妙香华缨。周匝垂布。摩尼宝王变现自在。雨无尽宝。及众妙华。分散于地。宝树行列。枝叶光茂。】

到这里是一个小段。这一段经文虽然不长,这五句就是说了五桩事情。首先跟我们说明摩尼为体。佛经里面常常称说「摩尼宝珠」,它的德用是无边的,仿佛像西方神话里面所讲的神灯;如果你得到摩尼宝珠,心里想什么,它就能变现什么,能得自在受用。是不是有这种宝珠,我们姑且不论,要知道佛在经里所说的义趣。这个宝是自己的真心本性,真如本性用摩尼宝珠来比喻、来形容,是很恰当的。世出世间一切法心想事成,当然是真正的摩尼宝珠。

第二句讲光,第三句讲音,光跟音都是它的作用。『常放光明,恒出妙音。』光是非常微妙的物体,它的相状非有非无,你不能说它有,它没有体性;你也不能说它无,它有现相,说明相有体无。哪些是光?万事万法都是光。我们平常在生活当中,实在讲粗心大意,不知道眼前所现的万事万象都是光化的作用,是光化物,一切人、事、物统统都是。所以有一些特异功能的人,甚至有一些练气功的人,他们看到人,每个人有光,有光环包住这个形相;光的大小不相同,色彩也不一样。人有光,动物也有光,看到小狗、小猫都有光,乃至更小的动物,蚊虫蚂蚁也有光。植物也有光,矿物也有光,我们这里桌椅板凳都有光,砖头瓦砾也有光。光里面含摄无量无边的色相,这些色相不能说有,也不能说无,这才是事实真相。

因此觉悟的人,这些人事物的色相,他可以受用,决定没有执着。为什么说不执着它?因为他知道「当相即空,了不可得」,就在现前,当相即空。佛在《般若经》里面跟我们说得很多,说得很详细,很清楚。他说一切法缘生,因缘生法。凡是缘生之法都没有自体,没有自性,也没有自体,就是「当体即空,了不可得」,这是真的,一点都不假。因此,不仅是理事无碍,实在讲事事无碍。为什么事事无碍?当相即空,所以它没有障碍。这个现象《华严经》里面讲得太多太多,非常丰富。音是音声,光与音,诸佛如来用它来作佛事,作佛事这句话的意思是觉悟众生。众生在迷惑,如何帮助这些众生觉悟,光与音就是两种很好的工具。

第四句跟第五句讲罗网、缨络,『众宝罗网,妙香华缨』,它的作用是『周匝垂布』,它这个作用。菩萨在因地。如来在果地,菩萨在因地。因地修行,修什么?说实在的话,除障而已。古德所谓「但除妄想,切莫觅真」,你不要去找真,你只要把妄除掉就好了,不要去找真。为什么?妄除掉就是真。你再要去找真,那叫「头上安头」,又错了,要知道离妄就是真。所以网,网的作用是防止鸟雀。这个网是罗网,罗网在新加坡我好象没有见过。中国大陆皇宫里面有,中国大陆这些大的寺院,我很少去,没有注意到。但是在日本大的寺庙里面都有罗网,用铜丝编成,保护它这个梁跟柱。因为这些梁跟柱都是高度的艺术品,雕梁画栋,这上面高度艺术,怕鸟到上面去蓄窝,把艺术品破坏,所以就用罗网把它包起来保护,网作用是在此地;也相当的美观,做得很精致。佛经里面常常讲大梵天的罗网,当然比人间更美、更殊胜。我们只取它的作用,它的作用是防止鸟雀来蓄窝,破坏艺术品。这个意思就是防非止过。这个高度的艺术品是什么?是心性。哪些东西来破坏我们?魔王外道,防止魔外的就是罗网。罗网、缨络不但是一种装饰品,而且防非止过,降魔伏外。

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