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牟子——中国佛教首传先驱

2014-01-02 19:01 / 来源:善缘网 / 热度:89 / 阅读:89 / 推荐:0

牟子——中国佛教首传先驱

来源: 梧州日报

系列连载(四十七)

陈侃言

牟子(约170~?),名融,苍梧广信(今梧州)人。东汉末三国初佛学家,中国最早的佛教宣传者、佛学理论家。博学多才,精通诸子百家,对佛学造诣尤深。着有《理惑论》,糅合佛、儒、道各家学说,认为佛教与中国传统思想并无根本对立,佛、儒、道思想一致。《理惑论》是中国现存第一部佛学着作,也是研究中国佛教形成和发展的重要典籍。

牟子所处的历史环境,既是战乱中国的岭南安定的绿洲,又是统辖岭南的首府;既是儒道学者学术交流的胜地,又是佛教海路传入的水上丝绸之路的枢纽。

牟子的生平十分简单,全部来自《理惑论》的自我介绍。牟子有母亲,26岁娶妻,曾三次被请出仕,第一次无意仕途而推辞,再一次以病推辞,后一次丧母,守庐墓三年不能成行。于是埋头着书,写成《理惑论》。

牟子自少勤奋耕读,聪慧质朴,研习儒家经典,以及先秦诸子,特别是老子、庄子的着作。也读神仙辟谷之类的书,还曾做过辟谷的实践,后因无效而放弃。东汉末世,天下纷乱,苍梧有大量难民涌入。牟子伴随母亲南往交趾(今越南北部)避难。约公元196年(献帝建安元年),孙权夺得胜利,苍梧广信恢复安定,牟子返回广信,娶妻成家,此时年届26岁。

这时,北方不少人避乱南下,聚集在广信一带,一时人才荟萃,其中多有学者,也有道家术士。他们时常交流学术,或互相辩论。牟子以博学、善辩着名,常引用五经,答辩如流。苍梧太守也是饱学之士,听闻牟子博学多才,特地登门拜会,请他到郡署任职。牟子只想趁着年轻,精求学问,而且眼见兵荒马乱,对从政也没有兴趣,因此就没有答应。

当时,各州郡之间互相猜疑,各自封锁,道路难通,郡守又请牟子往荆州代为疏通关系。牟子觉得,官职和荣誉可以推辞,但太守有困难求助,就不好推辞了,于是整装待发。但这时,交趾刺史朱符也闻牟子之名,给他特殊的待遇。但牟子仍然无心从政,当时的州牧优文处士又批评他,于是他便称疾不起。

公元194年,朱符的弟弟豫章太守朱皓,被中郎将笮融所杀。朱符要为弟报仇,计划派遣骑都尉刘彦带兵攻打笮融。同样碍于道路阻隔,朱符又请牟子帮忙,说:“只有像你这样文武兼备、善于应对的人,才能疏通道路,帮我报仇雪恨。请你随军前往零陵、桂阳,你能答应我吗?”牟子说:“我得到你的照顾已经很长时间了,知遇之恩,理应图报,我愿意效力。”牟子正准备出发,却又遭逢母亲去世,要尽孝道,随军之事又只好作罢。

牟子是出名的孝子,母丧,在墓旁搭茅庐,为之守庐墓三年。

这样过了很久。牟子想起自己因为能言善辩,被官府看重,并屡次以事相托。而时势又如此纷乱,并不是自己寻求显达的时候。于是叹息说:“老子绝圣弃智,修身保真,世上万物纷扰都不能改变他的信念,天下变化万端都不能改变他的快乐。天子不能任命他为朝臣,诸侯不能和他亲近结交,这才是最可贵的处世之道啊。”于是牟子便下决心更加集中精力研究学问,钻研佛经,兼研究老子道德经,着书立说。

牟子研究佛学,并非偶然。佛教开始传入中国的时间,虽然有多种说法,但是佛家所公认的时间,正是牟子所处的东汉时期。公元184—189年,上文所述的中郎将笮融在徐州、广陵(今扬州)一带大兴佛寺,铸铜佛,信徒数万。此时佛教开始流行民间。

牟子因此有机会接触佛教理论,并对此产生了浓厚兴趣。他以对中国儒家理论和老庄之学的深刻认识,创造性地将佛教理论融入中国儒、道理论之中,约在公元230年,完成《理惑论》。

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