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忏悔论 忏悔的理论与方法

2014-01-03 01:01 / 来源:善缘网 / 热度:3460 / 阅读:2764 / 推荐:696

忏悔的理论与方法

〔全书〕

目 次

序言

第一章 忏悔的意义

第二章 佛教的忏悔

第一节 前言

第二节 三种忏法的内容

第三节 三种忏法的比较说明

第四节 事忏与理忏

第三章 中印忏悔法的异同

第一节 忏悔的次序

第二节 忏悔方法的演变

第三节 中国忏的特点

第四章 礼佛持咒的忏悔功用

第一节 礼佛的忏悔功用

第二节 持咒的忏悔功用

第五章 不能作法忏时

第一节 作法忏的功用,

第二节 以心念法忏悔

第三节 大乘的忏悔

第六章 取相忏的意义

第一节 礼佛罪灭的徵象

第二节 持咒罪灭的徵象

第三节 见到瑞相的意义

第四节 信心能灭罪

第五节 取相忏与修行

第七章 完成取相忏的例子

第八章 从事忏到理忏

第一节 理忏的重要性

第二节 理忏的内容

第九章 能灭重罪的无生忏

第一节 前言

第二节 忏除杀父罪的例子

第三节 忏除害母罪的例子

第四节 忏除波罗夷罪的例子

第五节 无生忏罪灭的徵象

第十章 善待忏悔

后记

忏悔的理论与方法

序 言

“业障常会跟随修行的人”,不管这句话的真实性有多大,但对国内的某些佛教徒来说,却是个不可否认的事实。

不知道古代的佛教徒是否如此?在当前,有不少的佛教徒,总是觉得业障深重;而且,难消难解。比方:身体上的病痛,看遍了多少的名医,吃尽了无数的药物,老是医不好;心理上的障碍,一旦用功修行时,就会现前,也一直束手无策。只要进入佛门数年,常在各道场跑、常与各方佛教徒接触的,就能够感觉出,有些佛教徒确是多灾多难。业障,对现代的佛教徒,尤其是修行者,往往是个很令人困恼的问题——不管是出家或在家。

为什么现代的佛教徒会多诸业障呢?或许是福薄吧?或许是往昔(前生)恶业造了太多,今生恶因成熟,终于报应来临?所谓“业障”,就是会障碍我们学佛修行,使我们不容易达成修行的目标。因此,修行要有所成就,必须先消除业障。

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