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2011百日共修 共同之四外加行 轮回过患(九)

2014-01-03 02:01 / 来源:善缘网 / 热度:140 / 阅读:140 / 推荐:0

2011百日共修 轮回过患(九)

为修持成佛要发殊胜菩提心!

为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

从地狱到天界,我们通过仔细地观察之后,明白了六道轮回只有痛苦,没有安乐。这个道理很难真正明白!当你真正明白时,才会生起出离心和希求解脱之心。无因无缘是不可能解脱的!只有你想解脱,去寻找解脱之道,然后认真地修持解脱之道,最后才能解脱。

佛第一次转*轮时首先对众比丘说:“此乃痛苦,当知痛苦。”若是你没有轮回正见,不懂得轮回之苦,生不起厌离心,怎么能断恶行善呢?断恶是为了解脱轮回,行善是为了福慧圆满、功德圆满,得到解脱的功德和利益。最最根本的是,轮回只有痛苦没有安乐,但是我们现在没有明白这些!

若是没有明白,可以观察。若是真正明白了六道轮回如火坑,你还会留在六道轮回里吗?解脱的事还会一拖再拖吗?就好比你在火坑里有机会解脱,你会一拖再拖吗?“过会儿,先放一放、等一等吧!”你会这样想,这样做吗?不可能!你会分秒必争、全力以赴地想尽办法从火坑中解脱!你不可能还留恋火坑,还想在火坑里再玩一玩。你在火坑里玩是玩命,你留在火坑里只能感受烈火的煎熬,没有丝毫安乐。然而你在六道轮回里玩,后果更严重!你要失去无数次的生命,要感受无穷无尽的痛苦,出脱无期。如果不明白这个道理,你没法修行;如果不明白这个道理,你没有办法修持正法!即使修也是假的,都是表面的,没有用!

你真正把六道轮回看成是火坑了吗?你真正明白了六道轮回对我们的危害比火坑大得多,严重得多吗?六道轮回犹如罗剎洲,到处都是想吃你肉,喝你血的罗剎,你能跟这些罗剎在一起吗?它们要立即吃你的肉,喝你的血了,你肯定恐惧万分,一定会想尽办法逃脱,不可能还会留恋这样的地方。然而在罗剎洲里,你也就感受几十分钟的痛苦,失去一条性命而已。但是在轮回里,你要感受无穷无尽的痛苦,要失去无数次的生命。只有如此思维,你才能真正对轮回生起恐惧心、厌离心,才能真正断除对世间的贪着,断除对六道轮回的贪恋。

你有没有真正明白六道轮回,是不是已经有了厌离心,就用这些来衡量。只是在嘴上讲,用耳朵听,没有铭记在心里,更没有融入相续中,落实到自己的行动上,就是纸上谈兵、鹦鹉学舌。这是最关键的地方:若是没有真正地了解六道轮回,没有真正地明白在六道轮回里只有痛苦,没有安乐,而且苦不堪言,就生不起厌离心。生不起厌离心,就不能断除对世间的贪恋,这样无法能够真心实意地希求正法,希求解脱。即使希求正法,希求解脱了,也不是真心实意的,是假的,都是表面功夫,一点用都没有。这是最关键的。

在这里我们不能擦肩而过,不能就这样过去。我们一定要抓住,这是个重点,这是最关键的地方。若是对轮回没有生起真正的厌离心、恐惧心,怎么能断除对世间的贪念,怎么能断除对轮回的贪着呢?什么是出离心?第一个是断除对世间的贪恋,第二个是日日夜夜求解脱,真心实意地求解脱,这叫出离心。

四外加行我们已经学完了,修完了,有没有生起出离心?我们修学四外加行的目的就是为了生起出离心,出离心是基础,无论是修声闻、缘觉,还是修佛果,首先要打好出离心的基础。在相续中必须生起出离心,在这个基础上再进一步地学修,才能获证果位。

当你对轮回生起了恐惧心,对世间生起了厌离心,没有一丝一毫的贪恋,一剎那也不想再轮回,真心希求解脱时,就要选择解脱之道。就会想:“怎样才能解脱?有没有解脱的方法?我从轮回中解脱,会得到什么样的果位?怎样才会获得这样的果位?”这个时候自己就像盲人,就需要依靠佛的教言。

佛讲了三菩提果位:声闻、缘觉和佛。声闻和缘觉是暂时的菩提果,佛是究竟的菩提果。三菩提果都是寂静的、清凉的、殊妙的,有很多不可思议的断证功德,都是不受业的束缚,不受轮回之苦,都是脱离轮回的。

你要解脱,就要获得三菩提的果位,否则就无法解脱。

只要你如理如法地修持声闻乘、缘觉乘,就能获得声闻和缘觉的果位,但这两个都不是究竟的解脱,断证功德还没有圆满。断是断除心灵上的疑惑,证是证得无我和空性的智慧。领悟诸法的事实真相,这叫智慧。

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