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圣严法师:如何祈福才能有福

2014-01-06 11:01 / 来源:善缘网 / 热度:2307 / 阅读:1476 / 推荐:831

社会由于迅速转型而隐藏了种种危机,总括来说有以下三点:


一、竞争激烈,缺乏安全感工商业社会,人与人之间缺少守望相助的精神,却有你争我夺的敌对意识,因此人际间普遍存在着极度不安全感。所谓“商场如战场,同行是冤家”,竞争似乎是免不了的,然而社会之所以进步,文明能不断的创新,多半是因为人和天争、人和人竞争的结果,所以商场上讲求竞争,似乎也不是坏事,只不过如果拿捏得不恰当,就会变成自相残杀。


二、功利主义,人际疏离现代社会是一个功利主义的社会。所谓功利主义,就是人们所做的一切都以得到利益、成功为目标。为了获得利益,为了追求成功不择手段,因而使得人与人之间彼此相互猜疑、冲突,缺少唇齿相依的一体感。由于猜疑而产生矛盾,由于矛盾而产生冲突,由于冲突而产生疏离感,甚至反目成仇。


三、自私心重,道德沦丧现代社会也是物质昌明的社会,大家为了追求物质的拥有,彼此你争我夺、自私自利,想尽办法排挤他人,人与人之间的关系越来越紧蹦、越来越冷漠,缺少人溺己溺的道德观,同情心、同理心荡然无存。


先从观念上改善针对这三种趋势,如果不彻底从观念上着手开始改善,社会问题将层出不穷,永无宁日。近年来,世界各地天灾人祸连连不断,凡有识之士都非常关心,亟思解决改善之道。站在一个宗教徒的立场,所能做的除了信仰上的祈愿,还应该帮助人们在观念上做适当的调整。


以佛教来说,诵经礼拜、举办法会,当然是有用的,连仅仅一句“我为你祝福”,都能够产生祝福的功能,何况举行隆重的仪式来祈福。但如果心态不正确,错误的观念不转变,仅仅只是参加祈福的法会,当下觉得有佛菩萨的护佑,有一点安全感和安慰感,一时间内会觉得内心平静,但这种感觉恐怕不能维持太久。最究竟的方法还是要从观念的修正做起,调整偏差的想法,改善错误的行为,努力为自己、为他人修福修慧,如此从内心发挥出祝福的诚意,我们的社会、家庭才会得到真正的平安。


《大悲咒》的大悲法门观世音菩萨的法门就是观世音菩萨自己修行、得道的方法。《大悲咒》汇集了观世音菩萨无量劫以来所有一切修持的功德,所以持诵 《大悲咒》就等于获得了观世音菩萨无量劫以来所修一切功德力的加持,这力量非常大。不过,观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们,诵持 《大悲咒》应该先要对众生起慈悲心。因此要得到观世音菩萨的救济,除了仰仗观世音菩萨的慈悲愿力,给我们平安、给我们力量,更要学观世音菩萨,先发起无上慈悲心,“无缘大慈,同体大悲”,希望所有众生都能离苦得乐,而成就所有一切功德,这就是大悲观世音菩萨的修行法门。


“无缘”是指没有一定的对象,因为没有特定的对象,所以观世音菩萨的慈悲救济永远在、处处在;没有特定要度的众生,却时时都在度众生,平等不分亲疏。“同体”,是指所有的众生都是生命共同体,人与人之间并不是互不相干、毫无关系的;中国儒家:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”以及“人饥己饥,人溺己溺”的思想,就是同体的大悲心。


一人持诵 《大悲咒》的功德很大,共修持诵《大悲咒》的功德更大,因为人与人之间是生息相通的,所以共修时能够得到所有修行者的功德累积。修行的功德既然是共享的,做坏事的结果自然也要共同分担。所以不要认为只要坏人都下地狱,社会就不会这么乱了;反而应该反省到这些儿女之所以如此,是因为我们没有尽到责任,没有把正确的观念,推广到每一个家庭、每一个人的心里。


为了善尽生命共同体一分子的责任,我们应更进一步将祈福的观念和行为具体落实在生活中;祈福的方法有四种:

  • 静品禅心 于 2小时前 在佛堂 清心殿 虔心抄写经文:《七佛灭罪真言》 一部
  • 烟华九月 于 5小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《往生咒》 一部
  • 烟华九月 于 5小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《解冤咒》 一部
  • 烟华九月 于 5小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《解冤咒》
  • 烟华九月 于 5小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《安土地真言》 一部
  • wanglijuan 于 5小时前 在佛堂 智慧 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》 一部
  • wanglijuan 于 5小时前 在佛堂 智慧 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》
  • wanglijuan 于 5小时前 在佛堂 智慧 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》
  • wanglijuan 于 5小时前 在佛堂 智慧 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》
  • wanglijuan 于 5小时前 在佛堂 智慧 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》

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