善缘文库>>净土法门的修学要领

净土法门的修学要领

2014-01-06 11:01 / 来源:善缘网 / 热度:583 / 阅读:583 / 推荐:0



一、念佛不得力的原因



我们都知道净土法门有正行和助行。所谓正行就是“净土三资粮”,就是信、愿、持名念佛;助行就是“净业三福”,就是要培养我们的福报。那么在懂得正行和助行之后,如果我们善根深厚,就能够深信切愿、一心念佛,每天都能够坚持念佛,而且念得很愉悦。这样的人,在这一生就决定能够往生净土。但是有时候,大部分同修这句佛号念起来还是有些困难,特别是在心非常散乱的时候。



对于娑婆世界的人来说,对于这一生的生活经历,如子女、名利、情感等这些轮回生死的业习是很难放下,所以在用功上往往不太得力。一念佛,要么就昏沉、瞌睡,要么就妄想纷飞,控制不了自己这颗习惯于流浪的心。我们无量劫以来流浪到今天已经习惯了,这一生又流浪了几十年,打了几十年的妄想,在是非人我、爱恨情仇当中磨练了这么久,滚了这么久,很难改变过来。



为什么念佛念起来会有妄想呢?究其原因还是信不真、愿不切。信没有信到点子上,愿不是真正发自内心的希望,所以念佛力量就非常微弱。如果你真信了,就知道娑婆世界无量劫的轮回还在进行,我们多打一个妄想就要多一次轮回,将来会在这个世界多受一次生死之苦。对想解脱生死的人来说,就坚决不要打妄想。念佛有追顶念、计数念、数十念,总之是要专心专意地去念这句佛号。



为什么会“信不真、愿不切”呢?这是因为我们受在这个世界生活习惯的影响。仅在这一生我们就犯了很多的错误,特别是贪嗔痴这些烦恼,而且无量劫以来我们也有很多乱七八糟的妄想。我们今天的烦恼、妄想都是从过去的经历中慢慢积累而来的,要么是从课本上学习来的,要么是在生活中受别人影响而来的。这些积累起来的人生经验,实际上就是我们的业。我们听经闻法或者念佛修行,就是在积累净土的净业;如果行善积德,那就是积累善业;如果产生抱怨、嫉妒、仇恨等等烦恼,就是在积累恶业。这是佛教跟其他任何宗教不同的重要观念,即佛教的因果观——世间一切法的规律就是有因有果。



二、念佛的福德因缘



今天我想借这个机会追溯一下“信不真、愿不切”的原因到底在哪里?就是两个原因,一个是自己福德善根不够,一个是因缘不具足;所以《佛说阿弥陀经》中说:“不可以少善根福德因缘得生彼国。”



先看因缘有没有呢?肯定有。大家已经听到净土法门,已经知道这一生结束之后要到极乐世界去,别的任何地方我们都不去——我们不再在六道中流浪,无论做人也好,升天也罢,无论做皇帝也好,做天王也罢,都不去了,唯独西方极乐世界是我们的家。这种因缘是非常殊胜、不可思议的。一个以清净心皈依三宝的人,他内心所具备的功德,超过了用遍及一切山河大地间的稻麻竹苇来供养诸佛满两万年的衣食住行的功德。我们不但皈依了,而且还找到了修行的方法,认识到这个轮回的世界就是由贪、嗔、痴、慢、烦恼、痛苦和我执聚集起来的。由此可见,我们是非常幸运的,要更加珍惜和精进。

  • 国喜 于 20分钟前 在佛堂 往生西方极乐世界 虔心抄写经文:《往生咒》 一部
  • bonbon1012 于 22分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》一部
  • 国喜 于 23分钟前 在佛堂 往生西方极乐世界 虔心抄写经文:《慈云忏主净土文》 一部
  • bonbon1012 于 24分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》
  • bonbon1012 于 25分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》
  • bonbon1012 于 25分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》
  • bonbon1012 于 26分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》一部
  • bonbon1012 于 29分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》
  • bonbon1012 于 30分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》
  • bonbon1012 于 31分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《般若波罗蜜多心经》

善友评论 0条评论