善缘文库>>智敏·慧华金刚上师开示录:一念莲华要旨──全民念佛持咒为台湾祈福法会开示

智敏·慧华金刚上师开示录:一念莲华要旨──全民念佛持咒为台湾祈福法会开示

2014-01-07 15:01 / 来源:善缘网 / 热度:1593 / 阅读:1593 / 推荐:0



  时间:一九九九年十二月十二日
  地点:台南市立劳工育乐中心与台北总舍同步举行




  首先我们当知:一个人舍报之后,此生的生命虽已终了,但往后的旅程是不断的。这一生旅程告一段落,下一世的旅程便开始了。所以在临终之际,最重要的一点,是我们如何选择下一世的旅程。下一世,我们可以做人、生天、或堕下三道,而最好的是能往生净土。我们要如何才能在这一个生命刚结束,一下个生命已经在净土的莲花之中出生?为了达到这一个圆满的目标,所以我们要推广“一念莲华生命关怀”。



  我们下一世是升、是堕、是往生、是轮回,完全掌握在自己临终的最后一念。这临终一念,一般人想到的都是他的孩子、夫妻、父母、事业、财产,倘使想到这些,则肯定下一世必再来为人父母、眷属、子女。倘使临终最后一念,能想到阿弥陀佛,则决定必可往生净土。是故我们要推广“一念莲华生命关怀”的目的,即希望所有的众生,都能在离开这个苦难的世间之后,生到永恒安乐的净土,亦即极乐世界。



  为什么平时念佛不能往生,一定要最后一念才可以?因为最后一念是生死交替的一念,这一念此生灭了,下一念即是下一生,所以此生的最后一念念佛,下一生的第一念即于净土中出生。这是我的师父华藏祖师亲口的开示,而历来净土宗的众多大德,与释迦牟尼佛在《阿弥陀经》等众多经典上,也都在在指示众生临终十念乃至临终一念念佛,以恳切的心向往净土,求生极乐,一定可以往生到极乐世界。



  在座诸位都是行菩萨道的菩萨们。而我们度众生,要令众生超越生死轮回,长享永恒的生命和究竟的安乐,其最简单、最方便、最快捷的方法,即是掌握临终一念念佛,决定就能往生。然而若想临终最后一念要能自己把握,讲起来是很容易,但实际上要做到,并不是这样容易。因为我们舍报时,不仅是种种的痛苦缠身,还有对世间一切的万分不舍、种种牵挂,根本想不到要念佛。所以此时就有待我们家属、医护人员,以及助念团的人员、莲社的莲友,和医院的志工们,共同来发心,这是最值得大家行菩萨道的时候。度一个人往生净土,即成就一尊佛。度百千个人往生净土,即度百千个人成佛。我们凡夫要想度一个人成佛,可能千生万劫都度不了,如今有这样一个简单的方法,让我们有机会去利益众生,度他到究竟的地方,同时也是成就自己今后往生的功德,还不值得我们积极把握吗?希望我们所有的弟子、所有的同胞,都能一起发愿,共同来推广临终一念往生。



  我们在这个世界,从早到晚,时时刻刻,心心念念,很少有真正快乐的时候。在家居士们,整个一生,大多是为衣而食奔波,为世事而耽忧,种种说不尽的烦恼。徜使往生到极乐世界,那儿的生命是永恒的,那儿的快乐是永久的,想要什么就有什么。凡是往生到极乐世界,他就成为菩萨,从此以后,将和天地同寿命,和日月同光辉,永恒地长住于世间。而且一到极乐世界,便永不退转,再不来轮回了,即是苦难从此都没有了,所有的就是清净安乐。所以这是绝对值得我们推广,值得我们来准备。什么叫准备呢?我们都希望自己临终之际,有家属、助念团、善知识来提示我们念佛,但徜使一个人在生之时,没有储备足够的福德因缘,他舍报的时候,就不可能有因缘碰到很好的善知识,来提醒他念佛,或是没有因缘遇到一个很好的环境,让他安祥地舍报。比方医院有种种急救措施、电击、插管等等,或是有的家人,在临终的病人旁边大哭大闹、喧哗争吵,像这样的因缘,就难以往生。所以我们为人子女者,最大的孝心,就是让父母有一个安祥的、宁静的、而且庄严的舍报,并且在他旁边陪伴他念佛。陪伴他念佛有什么好处呢?就是我们念佛的时候,不仅是口念,还要心心念念祈求阿弥陀佛降临现场,来迎接临终的亡者,另一方面,我们时时念佛,也是提醒临终的人、病危的人,想到阿弥陀佛,祈求往生极乐净土,这是我们要在病危的人旁边念佛的原因。在他身旁陪伴他念佛、避免急救、勿在临终者旁边争吵,这样就能让他有一个安祥的环境可以往生。徜使能够这样做,大家应该庆幸,因为此处一个痛苦的生命才刚刚结束,不用到一秒钟,在极乐世界就有一个永恒的、光明的、快乐的生命,已经生在莲花之中。这是我们要绝对的相信的,有多少的信心,就能得到多大的成就。我们要恳切的相信:每一个众生都能承著阿弥陀佛的愿力,往生到极乐世界。更加要恳切的愿望,愿生极乐世界。

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