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梦参老和尚:什么是业障?病苦算不算业障?

2015-08-19 18:08 / 来源:善缘网 / 热度:1248 / 阅读:370 / 推荐:878










问:对生病的病人的业障,这种说词是否恰当?业障真正的意思是什么?





梦参老和尚答:这位道友问的这个问题呀!业障就是你所作的业,障是障碍的意思。






这业障有两种,那么恶业的业障使你做事不顺、生病,或有发生特殊情况、灾难降临,这是作的恶业的业障;如果作的善业,善业也成障吗?得看到什么时候,善业也是障,凡所作业,有业就是因,因一定要感果,有的业障是果上现,有的业障从你种因上就发业现,就业现了;若果是成佛的话,你所作的善业、恶业都能障,如何讲呢?大家都念过《金刚经》吧!须菩提问佛:『云何住心,云何降伏其心?』修道、行般若波罗蜜也是障,这在善财童子五十三参的时候,那些大菩萨一位一位给他说,越深的时候,不但恶业能给你障,善业也不要执著在它是善了,全放下吧!因为什么呢?善业也是境,要对治一切境之相,全要放下。






执著就是难,一执著就是难。业就是放不下,这个大家学学《起信论》,业转相---三相,这八地、九地、十地菩萨,这个时候断,那时候所有的善业,如果你行六波罗蜜,说这善先,你还把它执著,所谓执著者叫做心地不空,凡是有造作意都叫业,究竟成佛没有造作,业障有善有恶,我们这把它说简略这样说吧!看你到什么时候,修到什么地位,如果本来是你的功夫,你到了一定程度了让你放下,你要去做慈善事业,你执著那个慈善事业去了,那就障住你成道了,你做慈善事业是吧!大菩萨行菩萨道的时候没有执著的,他没有善恶,没有取舍,没有你我,没有自他,那叫大菩萨,如果观世音菩萨对着每一个人,他要有你我、有执著的话,他就不称观世音了。





比如说在《心经》上是观自在(菩萨),《普门品》《法华经》里头叫观世音,为什么不叫一个名字啊?《心经》的时候讲自在,《普门品》没有讲自在,度一切众生,让一切众生自在。观自在是自修,观自在菩萨是照见五蕴皆空,是他自己修行;观世音呢是听照一切众生的声音,就去救活他去了,这是利他。《心经》上是自利,你把《心经》学会了就自利,自利即是利他,利他即是自利,这就是圆融法门,所以要分,分完了以后要合,合完了以后分,就在我们讲善业恶业前头那个问题,不但善业,恶业是障碍,善业也是障碍呀!你得放下!一切诸法皆空,没有善没有恶,你得到那个程度,到那个境地;如果大学生我给他讲小学课程,他能听吗?就这个涵义,这个道理要懂了,你就知道了。









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