善缘文库>>大智度论·四百问答:66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具…

大智度论·四百问答:66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具…

2013-12-12 19:12 / 来源:善缘网 / 热度:139 / 阅读:139 / 推荐:0



大智度论·四百问答:66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具…



  66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具足戒?



  答曰:佛在世时,有一长者妇,不觉怀妊出家受具足戒。其后身大转现,诸长者讥嫌比丘;因此制有二岁学戒,受六法,然后受具足戒。问曰:若为讥嫌,式叉摩那岂不受讥?答曰:式叉摩那未受具足戒,譬如小儿,亦如给使;虽有罪秽,人不讥嫌。是名式叉摩那受六法。是式叉摩那有二种:一者、十八岁童女受六法;二者、夫家十岁得受六法。若欲受具足戒,应二部僧中用五衣钵盂;比丘尼为和尚及教师,比丘为戒师,余如受戒法。略说则五百戒,广说则八万戒。第三羯磨讫,即得无量律仪,成就比丘尼。比丘则有三衣钵盂,三师十僧,如受戒法。略说二百五十,广说则八万。第三羯磨讫,即得无量律仪法。是总名为戒,是为尸罗。



  【大正藏】第25册{大智度论卷十三}页161下









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