善缘文库>>大智度论·四百问答:146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离…

大智度论·四百问答:146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离…

2013-12-12 19:12 / 来源:善缘网 / 热度:104 / 阅读:104 / 推荐:0



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大智度论·四百问答:146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离…





  146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离诸佛、闻法、亲近佛?



  答曰:是事先品中已答。所谓听法者,有二种人:一者、但听而不信受行;二者、听而信受奉行。如弟子不听、不信受行师语,是名不听;若以一心听闻,信受奉行,厌世爱涅槃,离小乘乐大乘,作如是听受,是名真听。诵、读亦如是。正忆念,随如佛意,离有无二边,行于中道。如所闻受持,及其义解为他人解说,恭敬尊重供养,赞叹华香等,初始微薄;乃至正忆念,为他人说,其心转厚,功德转多,牢固不动。若闻师说,若见经卷、华香等供养,若智者知般若功德供养者福德重;不知者供养福德微薄,福德纯厚者,转身不离见佛、闻法、亲近诸佛;福德微薄者,不言转身得三福报,偿众罪已,久后亦必当得佛。此中佛总说福德,纯厚、微薄,渐渐皆当见十方佛,闻佛所说,渐渐具足六波罗蜜,皆得作佛。佛以佛眼见般若有如是大利益众生故,殷勤嘱累。



  【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页755下



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