善缘文库>>文章搜索
共为您搜索到 1650 篇标题含有关键词 净土法门 的文章
  • 印光法师文钞选读复江易园居士书  接手书,知贵地净土法门,由阁下提倡,得以大行,慰甚。光徒张虚名,毫无实德,但愿有益于人,即属虚张声势,其损在我,而人或得益,亦所乐为。如谈梅口酸,想崖足战,虽无实事,人起斯心。亦非无益。至于阁下拟以慈觉故事,直令光惭愧无地耳。光愿再寄二十包文钞,以期送有缘,并留图书馆以长供阅览。又今之提倡佛学,须注重于净土法门,及因果报应。并令入社之人,各各戒杀护生,各各善教儿女...

    2015-08-19 / 标签: 提倡 印光 法门 净土 佛学 贤人 贤母 贤妻
     (0)  (0)  (263)
  • 怎么样建立信心?一般来说,从信心建立来看有两种类型,一种是顿信,顿然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾经修过念佛法门,曾经跟阿弥陀佛结下甚深的法缘。在这一世,一个偶然的机会,听闻到念佛法门,听闻到六字洪名,如《无量寿经》(吴译)云:“衣毛为起,泪即出”,这是他宿世有念佛的因缘哪。所以信心很难说,如要通过研究、通过第六意识、思维逻辑求证来进入,那是很难的。有时候信是非常情感化的,是宗教体验式的,似乎谈...

    2015-08-19 / 标签: 信心 智慧 大藏经 念佛 这个 所以 相信
     (0)  (0)  (496)
  • 接手书,知修持严密,欣慰之至。五旬外人,兼以事务多端,只好专修净业。若泛泛然研究,或恐经论不能大通,净业反成副事。  所言性心意之分别。心,多约体而言。意,即念虑,乃心之用。性,则约心体之不变动者为论。若泛言之,心性皆可通称,而意则必指其念虑而已。然心有真心,有妄心。言约体者,乃指真心。妄心亦属念虑,乃心体上之妄念耳。  藏通别圆四教,乃如来随众生根机,说相契之法,有此等义,故智者依义而立此名目。...

     (0)  (0)  (224)
  • 观汝书言学生话,不禁令人好笑。今说一喻,譬如太医院御医,凡医书,病源,脉诀,读得熟如明镜映现,及至临症,则茫无所从,不知该用何药。汝之所问,与此医生见识,毫无有异。  佛法原是教人了生死的,非只当一种高超玄妙话说说。彼下劣知见之当哲学研究佛法者来,必须先对彼说佛说法之所以然,是要人对治习气,洗心涤虑,敦伦尽分,慈悲仁让,诸恶莫作,众善奉行,断惑证真,了生脱死,自利利他,共证真常,渐次修习,至成佛道...

    2015-08-19 / 标签: 净土 实行 法门 佛法 生脱 无论 所说 如上
     (0)  (0)  (202)
  • 我们所修持的这个净土法门,是最殊胜超绝的,大家不要轻视了。为什么呢,因为佛所说的种种法门,无非是观机而说,好比对症下药一般。如果自己的根机,和这个法门不相应,修起来,是很难得益的。一切法门,皆仗自力修戒定慧,断贪瞋痴,必须惑业净尽,方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的,生死还是不能免,况全未断者乎。这是要用自己的力量去干到彻底才可。  唯有念佛一法,是如来普应群机而说的,亦是阿弥陀佛的大悲愿力所...

    2015-08-19 / 标签: 法门 念佛 烦恼 这个 生死 一节 竖出 出来
     (0)  (0)  (379)
  • 接大圆书,谓居士与夫人,并令郎,皆欲皈依于光。夫光一迂腐不堪之粥饭僧,大圆不详察而谬为皈依,何居士又踵袭其谬,而不以为浼乎。虽然,泥塑木雕之佛,敬之亦可生福。汝既发心,且即将错就错,一旦翻然悟其非真,不妨再转而敬真佛,固未始不可也。  今为汝取法名为智纯,令夫人为智本,以众生本具佛智,由烦恼夹杂,则如金在矿,不得真实受用,则此本具之智,变而为妄知。虽此妄知依本智而起,而本智之体用全失,若反而念佛以...

    2015-08-19 / 标签: 众生 一切 不以 此病 生死 烦恼 之人 皈依
     (0)  (0)  (171)
  • 印光法师文钞选读印施极乐图序(代撰)  大矣哉,净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益宜挹①其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,如大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处。即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法,下不能普利群萌 ...

    2015-08-19 / 标签: 念佛 净土 成佛 一切 十方 印光 法门 禅宗
     (0)  (0)  (197)
  • 接手书,知前次之书,尚不讨厌。此次除过誉不慧外,皆属实情。一息不来,即属后世。此时纵才高八斗,学富五车,亦无用处。若不及早修持净业,待到此时,方知虚受此生。枉将宿生所种善根,尽消耗于“之乎者也”中矣。可不哀哉?净土法门,贵乎实行。今既知之,当随分随力行之,方有实益。若但研究而不肯持佛圣号,以期近则消业障而增福慧,远则出三界以登九莲,则仍是文人习气。有此习气,欲真实了生死证无生之利益,实万难万难。果...

     (0)  (0)  (113)
  • 然此法门,两土世尊之所建立。释迦在娑婆,详示净土,遣其归去。弥陀在极乐,待彼临终,接其归来。盖欲众生,即于现生出生死苦,证真常乐。其哀怜保护之心,穷劫难宣。(续编卷下灵岩山笃修净土道场启建大殿记,民二十四年)是知释迦弥陀,乘大愿轮,兴慈运悲,度脱众生。一则示居秽土,以秽以苦,折伏而发遣。一则示居净土,以净以乐,摄受而钧陶[1]。(增广卷三观无量寿佛经石印流通序)大方广佛华严经浅释大方广佛华严经普贤...

    2015-08-19 / 标签: 净土 众生 释迦 法门 示居 一则 钧陶 无量
     (0)  (0)  (183)
  • 1古人常说“入道要门,发心为首”,所以发菩提心非常重要。要发真心,我们生活在这个世间,处事待人接物用真心,决定不用虚伪心。2别人欺骗我们、陷害我们,随他去,不要放在心上。如果怕别人陷害我们,我们也用妄心去对付他,我们错了,我们还要继续搞轮回。3古人常常教导我们,“吃亏是福”,这个话一点都不错!我们眼前是吃了亏,后福无穷。后福是得道,这一生能往生到西方极乐世界,这受用多大!4你怕吃亏上当、怕别人占你...

    2015-08-19 / 标签: 我们 吃亏 后福 这个 别人 真心 西方 便宜
     (0)  (0)  (140)
共1650条12345尾页 / 165页 跳 转
返回顶部 建议反馈