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共为您搜索到 4395 篇标题含有关键词 华严经 的文章
  • 初发心功德品《大方广佛华严经卷第十七、初发心功德品第十七》节录上梦下参老和尚  尔时。天帝释。白法慧菩萨言。佛子。菩萨初发菩提之心。所得功德。其量几何。法慧菩萨言。此义甚深。难说难知。难分别难信解。难证难行。难通达难思惟。难度量难趣入。  这品经讲发菩提心的功德。经文里这个教理很深,前头讲佛德的时候,讲不动如来根本不动的大智慧是不可思议的!是法界的本体,乘这个而发心。所发的心就是根本不动的智慧,达...

    2015-08-19
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  • 觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。凡是印《地藏经》的,都把觉林菩萨赞佛的偈颂印上去。这是什么意思?告诉你,没有地狱。但是得你觉悟。你不觉,地狱就有,你觉了,地狱没有。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。觉悟,就是说他的心。从他本来具足的到变成众生,又从众生觉悟回到本位,这叫觉林。这十个偈颂是用画家来形容比方,用画家的心,用诸颜色来比方。譬如工画师 分布诸彩色 虚妄取异相 大种无差别大...

    2015-08-19
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  • 华严经,也就等于虚空里边的祥云,遍照三千大千世界,如甘露的法雨般润泽一切一切的众生。这一部华严经也等于太阳,普照大千世界,令一切众生都得到温暖。华严经也就等于大地,能生长一切万物。所以,有华严经可以说是正法久住的时候。华严经,也就是法界经,也就是虚空经。尽虚空遍法界,没有那一个地方不是华严经的所在处。华严经的所在处,就是佛的所在处,也就是法的所在处,也就是贤圣僧的所在处。所以,在佛始成正觉的时候,...

    2015-08-19
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  • 修净土的人一定要在日常生活中修清净心,正是《华严经》所说的「历事链心」。...

    2015-08-11
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  • 摘要:无所住的时候这个觉才是我们的真心,我们的真心不是知见立知,这个真心是不动的,是不变的,而且清楚一切。问:师父您讲的真心自性跟《华严经》、《法华经》是不是一样?《法华经》里讲的是不是真心自性?答:是与不是是生灭法,跟我一点关系都没有,当你问我是与不是的时候你已经出问题了。我天天都在讲“觉所觉空”,这个觉是不动的,这个觉是不立知见的,这个觉不是我们立了知见所思维的觉。《金刚经》讲“无所住而生其心...

    2015-08-05
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  • 《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词,在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位,“不可说不可说转”为最大的数量单位;另一方面它有讲不尽的意思,有讲不明白的意思,无法用语言来描述的意思,这与佛教里面很多场合“不可说”吻合。比如,问什么是佛?你能回答吗?没有办法回答。因为所有的回答都不能完全讲透“佛”的意思,比如回答为无上正等正觉,那么这个无上正等正觉就会有一个,无上正等正觉之...

    2015-07-31
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  • 华严寺位于求礼邑东边5.4公里之处,是坐落于韩国民族灵山智异山山腰处的千年古寺。544年(百济圣王22年)缘起祖师所建造,寺庙的名称取自《华严经》的“华严”二字。起初只有海会堂与大雄像寂光殿,其后643年(善德女王12年)慈藏律师扩建,875年(新罗宪康王)道诜国师再次扩建。壬辰倭乱遭逢火灾,1630年(仁祖8年)碧岩禅师重新修建,7年后仁祖14年(1636年)完成。寺庙内包含觉皇殿在内。觉皇殿前...

    2015-07-31
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  • 原文   李纲是一通方作家。以易与华严对论.谓其全合.是善知识不拒来学.引人入胜.就彼所知而令扩充。如孟子以齐王不忍一牛之死.推此恻隐之心.可以保民而王天下。非谓徒爱一牛而便能王天下也。是引喻。非敌论。凡读古人文字.贵得其意.否则糟粕而已。夫华严乃如来自证之法。所有诸度诸位.皆是实事.皆可

    2014-09-18
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  • 一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录 南师怀瑾先生公元一九八五年元月讲于十方禅林寒假共修会   你们目前这几天用功修持准提法,一开始还算精进、专一,但是连续的几个七期,是否能坚此一念,贯彻始终,甚至法会圆满后,仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中,那就要看各人所发成就

    2014-01-08
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  •   根据华严经开示:我们一个嗔恨的念头,就能制造至少92种业障,所以有人修了半天没成就。为什么?答案就在这里。   若一天到晚生气、不高兴、看别人不顺眼。普贤菩萨说:你一个念头就能制造这么多业障,你一天到晚多少念头,那还得了!所以我们现在还在轮回中!所以,各位同修,大家看过后,要求自己:善护念、千万

    2014-01-07
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