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共为您搜索到 6257 篇标题含有关键词 华严 的文章
  • 初发心功德品《大方广佛华严经卷第十七、初发心功德品第十七》节录上梦下参老和尚  尔时。天帝释。白法慧菩萨言。佛子。菩萨初发菩提之心。所得功德。其量几何。法慧菩萨言。此义甚深。难说难知。难分别难信解。难证难行。难通达难思惟。难度量难趣入。  这品经讲发菩提心的功德。经文里这个教理很深,前头讲佛德的时候,讲不动如来根本不动的大智慧是不可思议的!是法界的本体,乘这个而发心。所发的心就是根本不动的智慧,达...

    2015-08-19
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  • 觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。凡是印《地藏经》的,都把觉林菩萨赞佛的偈颂印上去。这是什么意思?告诉你,没有地狱。但是得你觉悟。你不觉,地狱就有,你觉了,地狱没有。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。觉悟,就是说他的心。从他本来具足的到变成众生,又从众生觉悟回到本位,这叫觉林。这十个偈颂是用画家来形容比方,用画家的心,用诸颜色来比方。譬如工画师 分布诸彩色 虚妄取异相 大种无差别大...

    2015-08-19
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  • 黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林(本记据黄老居士录音带整理成文后,复经黄老居士亲自校订)诸位大德,我们共同研究华严念佛三昧论,实是一个非常殊胜的因缘,一切法是从因缘生,不离因缘。此中有殊胜因缘,可分五方面来说:一、我们都知道,华严是经中之海。‘海’表示广大无边,无穷无尽。华严是经中之海,无所不摄。华严在佛法中又称为经中之王,最尊贵、最高深。华严讲四种法界:事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法...

    2015-08-19
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  • 印光大师对于一位梦入华严法会的居士开示译文屡次得到嘉梦,乃是过去世的业因和现世的诚恳心所感招。你梦中所见的大寺院,就是华严法会。只是因为你还未能消除业障,所以只能见到低劣的境相,未能见到殊胜的境相。然而就是这样的境界也不是容易获得的感应。至于梦中长者取水赐给你饮用,乃是文殊菩萨用甘露法水赐予你,你应当常常努力修学,这样才不辜负大士一番加持、提携的恩德。因为世间的凡夫,稍一放逸,往往容易心随境转。所...

    2015-08-19
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  • 《大方广佛华严经》者,乃如来初成正觉,称法界性,与一切破无明证法性之四十一位法身大士,说如来自己所证,及一切众生性本自具之菩提觉道也。以故《华严》一经,王于三藏。而一切诸经,皆从此经流出。彼凡夫二乘,虽同在菩提场中,毕竟不见不闻,以非彼境界故也。虽则凡夫二乘不见不闻,实为普度人天六道众生之根本法轮。何以故?一切法门,皆仗自力断惑证真,方了生死。念佛法门,但具信愿,持佛名号,即可仗佛慈力,带业往生。...

    2015-08-19
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  • 如来一代所说诸法,举其大宗,其名有五。曰律,曰教,曰禅,曰密,曰净。此五宗者,悉皆显示佛之身口意三业,戒定慧三学,与夫一切三昧万德。固无可轩轾抑扬,拣择取舍者。然在学者修习,当详审与自己根性相契之法而修。一门深入,较为省力。而此五宗,无不以律为根本,净为归宿。此在佛世已然,况今末法时代乎。以净土法门,彻上彻下,三根普被,凡圣同归。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则五逆罪人,亦可预入其中。良由一切...

    2015-08-19
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  • 《大方广佛华严经》者,乃如来初成正觉,称法界性,与一切破无明证法性之四十一位法身大士,说如来自己所证,及一切众生性本自具之菩提觉道也。以故《华严》一经,王于三藏。而一切诸经,皆从此经流出。彼凡夫二乘,虽同在菩提场中,毕竟不见不闻,以非彼境界故也。虽则凡夫二乘不见不闻,实为普度人天六道众生之根本法轮。何以故?一切法门,皆仗自力断惑证真,方了生死。念佛法门,但具信愿,持佛名号,即可仗佛慈力,带业往生。...

    2015-08-19
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  • 华严经,也就等于虚空里边的祥云,遍照三千大千世界,如甘露的法雨般润泽一切一切的众生。这一部华严经也等于太阳,普照大千世界,令一切众生都得到温暖。华严经也就等于大地,能生长一切万物。所以,有华严经可以说是正法久住的时候。华严经,也就是法界经,也就是虚空经。尽虚空遍法界,没有那一个地方不是华严经的所在处。华严经的所在处,就是佛的所在处,也就是法的所在处,也就是贤圣僧的所在处。所以,在佛始成正觉的时候,...

    2015-08-19
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  • 修净土的人一定要在日常生活中修清净心,正是《华严经》所说的「历事链心」。...

    2015-08-11
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  • 摘要:无所住的时候这个觉才是我们的真心,我们的真心不是知见立知,这个真心是不动的,是不变的,而且清楚一切。问:师父您讲的真心自性跟《华严经》、《法华经》是不是一样?《法华经》里讲的是不是真心自性?答:是与不是是生灭法,跟我一点关系都没有,当你问我是与不是的时候你已经出问题了。我天天都在讲“觉所觉空”,这个觉是不动的,这个觉是不立知见的,这个觉不是我们立了知见所思维的觉。《金刚经》讲“无所住而生其心...

    2015-08-05
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