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  • 其他部分文章链接:学佛人当如此求财——求财方法集锦(经咒部分)学佛人当如此求财——求财方法集锦(法门部分)三、求财修行当然在日常的抄经、诵经、念佛前,我们都可以发愿求财富,只要方法正确,发心正确,没有求财不成的,下面小编为各位善友详细介绍的是几种见效更为迅速和容易被我们忽略的求财方法。1.布施布施:分为财布施、法布施和无畏布施。(1)财布施。是指普通财布施、广大财布施和极大财布施。普通财布施是用一...

    2015-10-29
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  •   真正具有菩提心的人,即便遭受再大的痛苦与磨难,也绝不会生起嗔恨等恶念,反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。有人伤害你,修忍辱的机会来了;有疾病、灾难,消业的机会来了。菩萨是这样认为的,我们不知道是怎么认为的。  痛苦、磨难是消业的机会。生病了、着魔了,若是你能转为道用,能转变心态,这就是祛病、祛魔。若是你不能转变心态,不能转为道用,心里烦恼痛苦、着急上火,那就是真正生病了,真正着魔了。作为一个...

    2015-08-19
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  • 1、修道,就是要‘倒过来’。什么意思呢?即是‘好事给他人,坏事予自己’。舍弃小我,完成大我。——宣化上人2、我们从无量劫以来,生死世世所造的业不同,所以妄想也不同。业重妄想多,业轻妄想少,成为正比例。——宣化上人3、修行人是为了生死,为度众生而修道,不是为求感应而修道。——宣化上人4、修道人,时时要回光返照,不用向外驰求,在外边是找不到的,在自性里,应有尽有,一概俱全。——宣化上人5、我们初发心修...

    2015-08-19
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  • 相宗有一熟语:“弟兄八个一个痴,其中一个最伶俐,五个门前做买卖,一个往来传消息。”往来传消息的就是这个第七识。其中“一个痴”就是“第八识”,它是含藏识,不问好与坏,只要由第七识传来,就都储藏在里面了。五个门前做买卖的就是眼、耳、鼻、舌、身,这兄弟五个专对外境,应付事宜。“其中一个最伶俐”就是第六识,即意识,其势力最强,一切事情都靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动,那么眼睛对境的时候,就和镜子照...

    2015-08-19
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  • 惠能大师,就是一个从生活中修行成功的人。  惠能八月桩碓,亲自作务,实为他进入悟道的不二法门。离开了生活,固然没有禅;离开了作务,更无法深入禅心。自古以来,像百丈的务农、雪峰的煮饭、杨岐的司库、洞山的香灯、圆通的悦众、百灵的知浴、道元的种菜、临济的栽松、沩山的粉墙……等等,处处都说明禅者非常重视生活的实践。  有人问赵州禅师:“什么是禅法?”赵州指示他去洗碗,再有人问什么是禅法?赵州告诉他去扫地。...

    2015-08-19
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  • 二○○一年十一月二十三日,星云大师在香港一年一度的‘佛学讲座’于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后,大师又应香港理工学院院长潘宗光先生之邀请,于十一月二十七日晚间七点三十分,到该校的李嘉诚楼与智度会的学员举行座谈。智度会是由潘宗光校长所发起,成员包括该校的学者教授,及工商界的菁英,大家有志一同研习佛法,因此定期聚会。当他们得知星云大师莅港讲演,特别把握机会,邀请大师开示。大...

    2015-08-19
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  • 为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们通过学佛修行,就是让自己坚强起来,自信起来。真正的出离心是一种勇敢的心,敢面对,敢承担,没有什么可怕的。人的力量,也可以说是心的力量是很大的。我们就是信心不足,做什么事情都不专心、不认真,所以力量发挥不出来。你真能坚强、勇敢地去面对、去承担,有信心、有决心的话,没有什么做不到的。但是我们在面对很多事情的...

    2015-08-19
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  • 法又有是法、非法;有究竟法、有不究竟法;有善法、有恶法。我们人吃东西,尤其是中国人对吃的,要吃有滋味的,于是就用酸、甜、苦、辣、咸这五种的味,来调和所吃的各种菜蔬。辣味要是放得太多了,那不喜欢吃辣的人,根本不吃这道菜;酸味要是放得太多,不欢喜吃酸的,也不吃这道菜;苦味要是多了,一般人就不欢喜吃;乃至甜味要是多了,也有人不欢喜吃。必须要把滋味调匀,每一样都不多不少,恰到好处。人欢喜吃合乎胃口的味道,...

    2015-08-19
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  • 我们通过学佛修行,就是让自己坚强起来,自信起来。真正的出离心是一种勇敢的心,敢面对,敢承担,没有什么可怕的。人的力量,也可以说是心的力量是很大的。我们就是信心不足,做什么事情都不专心、不认真,所以力量发挥不出来。你真能坚强、勇敢地去面对、去承担,有信心、有决心的话,没有什么做不到的。但是我们在面对很多事情的时候,心里总是有很多犹豫,没有勇气,没有那种无所畏惧的劲头。通过学佛修行,把宇宙人生的事实真...

    2015-08-19
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  • 图片引自《憨山大师年谱疏》无明生死的根源就是当前的一念,就如同有人周游十方,尽了一辈子的力,说已经跋涉了千山万水,其实他没有离开过他的脚跟一步。所以说历劫妄想变化流转生死轮转,实际上没有离开过当下一念。如果能在平时的见闻觉知念头生起的地方用力看破,生妄念的地方不再生起,那么历劫的生死情根就会当下顿断,其实不需要借助其他力量了。我曾经对学道的人说,念头起来的时候就要看破,事情还没到的时候不要生(忧惧...

    2015-08-19
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