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共为您搜索到 3996 篇标题含有关键词 因果 的文章
  • 好,接下来第四个我讲「三生石上话前因」。这是讲我们唐朝里面的一个故事,很有名,叫李源,他的爸爸叫李憕,他是当一个类似市长之类的,在洛阳城是一个市长,类似市长。当时安禄山之乱,就攻打洛阳城,他不开门。他不开门,进去以后安禄山就把他杀死。杀死以后,他儿子李源非常痛苦,就不想当官了,所以就把他的房子,他的房子是宰相屋很大,类似宰相屋这种的很大,就把它改成惠林寺。他就三个原则,三不:第一个不吃肉,第二个不...

    2015-09-15
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  • 如果你学佛了,你就知道莲池大师讲的,病由业起,业由心造。她为什么这个命?她有这个业。她为什么有这个业?因为有这个因果。为什么有这个因果?因为她曾经造过这个心,这个心造过这个业。所以你要怎么办?你要从心念开始去转。所以为什么佛门讲忏悔,老和尚讲要先知道因果,那你就会做到伦理跟道德,你才有办法修净业三福,你才有办法做到。要不然的话你只有在佛门修福,业并没有解,因果也不明,那就不能够得到幸福圆满的人生。...

    2015-09-15
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  • 印光法师文钞选读复江易园居士书  接手书,知贵地净土法门,由阁下提倡,得以大行,慰甚。光徒张虚名,毫无实德,但愿有益于人,即属虚张声势,其损在我,而人或得益,亦所乐为。如谈梅口酸,想崖足战,虽无实事,人起斯心。亦非无益。至于阁下拟以慈觉故事,直令光惭愧无地耳。光愿再寄二十包文钞,以期送有缘,并留图书馆以长供阅览。又今之提倡佛学,须注重于净土法门,及因果报应。并令入社之人,各各戒杀护生,各各善教儿女...

    2015-08-19
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  • 接手书如面,训词好极,但恐学生不能领会,则辜负婆心多矣。念佛会简章,适宜合机即已。今之无论学堂佛会,皆须认真提倡因果报应,及家庭教育。而家庭教育,尤须注重因果报应。庶可望后来之太平,否则便无望矣。(十二月十七日)印光法师文钞三编卷二《复谢慧霖居士书四》...

    2015-08-19
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  • src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif"real_src="http://s5.sinaimg.cn/original/4d895efdta4010ec7a064&690"ACTION-DATA="http://s5.sinaimg.cn/original/4d895efdta4010ec7...

    2015-08-19
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  • 前接手书,昨又接所印各件,备悉。修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃捨净土,于别种法门一门深入,并万善圆修,均不可。以仗自力,决难现生了脱故也。世之聪明人,每小视净土。某甲之“守秘传观法”,动云“有所证悟”及“先知”等,盖已涉于魔外气分。既不受谏,当各行各道。不必与彼往返,亦不必屡言彼事,以免暗祸。所印之上政府各条件,均好。奈政...

    2015-08-19
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  • 为什么能够救人?下面提出五个重要理由。周安士居士是阐释得非常得正义,非常深刻。第一、对生命的长短有一种智慧豁达的见解。原来我们不知道有来世,所以就会执著于今世的生命。因为人都是贪恋生命的,所以对长寿都是很关注的。但是人又是一定会死的,所以他就常常会计算自己:我已经活了四十岁了,还有几十年可以过;我已经到了六十岁了,还能活多少年;我已经到了七十岁,还能剩几年……离生命终点越近,他就越有一种恐慌感:进...

    2015-08-19
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  • 《孝经略义》复函,当已收到。观孔子纪念之文,实为得其纲要,于讲道理则得。欲借此挽回世道人心,尚是只轮单翼,颇难收其实效。先王淑世善民,有教有政,当人心淳善之时,只说其理,人自服从。现今是何世道,汝只知守旧章程,不知变通。于留纯儒之名边则可,于普转中下人心则难。是故当以因果报应之理为之辅翼,即所谓政教并施也。(因果亦如刑政,可以折服强梁。)汝守儒分,亦非不能发明因果,福善祸淫,惠吉逆凶,以及古圣贤聿...

    2015-08-19
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  • 良由以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源。一切法门,无不从此法界流,一切行门,无不还归此法界。净土法门,其大无外。全事即理,全修即性。行极平常,益极殊胜。良由以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源。一切法门,无不从此法界流,一切行门,无不还归此法界。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外,逆恶罪人,亦可预入其中。统摄律、教、禅、密之宗,贯通权、实、顿、渐之教。于一代时教中,独为特别法...

    2015-08-19
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  • 汝无甚余资,何必为光寄钱。春间由重庆汇五十元于弘化社,汇者并未说明,弘化社亦不来问,遂去信重庆,月余亦未来信,后因德森师信中,方问弘化社,始知款来月余矣。远路寄物,必须标示清楚。近寄之《中国政教略义》好,然欲行古圣贤之法,必先揭后世卫道害道之祸。如疗病然,不去邪毒,即行辅助,则辅助反成祸害矣。当此大劫临头,欲为天下后世谋治安,尚畏忌不敢言先哲之弊,先哲有知,当痛哭流涕,声震大千矣。光一向认理而不认...

    2015-08-19
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