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共为您搜索到 981 篇标题含有关键词 密宗 的文章
  •  祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏东洋之佛,不胜其多。且勿说平民,即班禅之心行作为,佛气尚无,况说成佛乎。以彼于民不聊生之时,犹然不惜百姓脂膏,任其铺排耗费,而钱到己手,便当命宝贵,毫无慈悲喜捨之念故。显荫自命得密宗正传,谓佛法东流中国,唯弘法大师教理圆妙。历斥中国各宗祖师,皆不及弘法大师之正传。而死时竟成一业识茫茫,无本可据之人。其已现身成佛矣,...

    2015-08-19
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  • 密宗修断法的含义2015年02月12日09:00索达吉堪布普贤救度会我有话说收藏本文密宗修断法的含义  断法所要降伏的妖魔鬼怪并不在外界而在于内心。外境迷现为鬼神的形相也都是由未根除我执傲慢魔产生的。  玛吉空行母说:“有碍无碍魔,喜乐傲慢魔,其根为慢魔。”所谓的魔即是指我执傲慢魔。又说:“众魔为意识,凶魔乃我执,野魔即分别,断彼称断者。”米拉日巴尊者也曾对岩罗刹女说:“比你更厉之魔是我执,比你更...

    2015-08-11
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  • 「又密宗亦是他力门,同属果教」。大乘八个宗,成佛由三个门进去,外面是三个门,里头没有,这三个门就是觉、正、净。你看一入佛门,给你授三皈依,就把这个传给你,你将来成佛就从这三个门进去,三个门,任何一个门都可以。走觉门,大彻大悟,明心见性,禅宗、性宗走这个门;这个门要上上根人,不是上上根人你进不去。第二个门是正门,正知正见,就是皈依法,法就是正知正见,这个门进去。这个门中下根性都可以,这是渐修,慢慢开...

    2015-08-07
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  • 答:一切鬼神皆是护法,楞严咒是密上之密,密在哪里?因为它与真心自性相吻合。那你学的这个密法是形式上的,真正的密法心行处灭,言语道断,直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传。不能用言语去说的。那什么是护法呢?一切鬼神皆是护法。我们的显宗以韦陀菩萨伽蓝菩萨为首,我们把领导安排好了就行了,下边的员工就不要理了。只要领导你安排好了,其余的让领导去安排员工就好了,你何苦搞这么复杂呢?《楞严经》上讲,“是咒常...

    2015-08-05
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  • 显密都讲戒定慧,显宗的戒就是密宗的戒,而密宗的三昧耶戒是在灌顶时受。实际上密宗的戒律就包括了大乘菩萨的二十条根本戒及比丘、比丘尼戒。《时轮金刚》中说:最好的学密人就是出家人,而出家人中又以比丘最适合做金刚上师,所以不能认为密乘戒与小乘的比丘、比丘尼戒是相违背的。《时轮金刚》在无上密宗中占有相当崇高的地位,其中就曾举例说:如在同一地方有两位金刚上师,一是在家人,一是出家人,哪一位有开光、灌顶等的资格...

    2015-08-03
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  • 有人会问密宗的双修是什么?显宗里没有所谓的双修,即使有,也是讲福慧双修,而非男女双修。密宗的双修是一种气脉明点的修法,但对一般人来说,它不是一种修法,而是一种象征。譬如佛像的男身是代表光明,是现象的一部分;女身则代表空性;双运是显空无二无别的意思。《心经》讲“色即是空”,这里的“色”,可视为所有男性的佛或菩萨;又讲“空即是色”,此处的“空”,可视为所有女性的佛或菩萨。“色不异空,空不异色”,就是双...

    2015-08-03
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  • 如何推翻两种执着从出离心生起的第二刹那起,我们就开始与轮回分手,这时还没有能力推翻轮回,因为脱离轮回的条件之一是证悟空性。若想飞速地推翻轮回,就要学密,特别要学大手印、大圆满之类的法。学显宗同样能够了脱生死,但没有那么快。通过比较显密经典和显密修行人的进步速度,就可以看出这个差别。但是,对一般人而言,首先要用中观的推理方法来抉择空性,然后再去听闻、修习大圆满。到那时,这些中观的修法会对证悟大有裨益...

    2015-08-03
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  • 略谈密宗的见解和修法密宗所有的修法可以归纳为两条路,一是生起次第,二是圆满次第。下面分别对其进行简略说明:生起次第修生起次第时,一般要观想本尊像以及佛的坛城,这有什么作用呢?凡夫因为被无明所遮蔽,所见所及全都是不清净的现象。通过密宗的见解,才使我们领悟到:这一切都不是实在的,是幻觉,是本来清净的。显宗也认为,八地菩萨眼中的外器世间(即山河大地)是很清净的。怎样的清净呢?弥勒五论中的《经庄严论》[1...

    2015-08-03
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  • 往生极乐的四个因素(顺缘)——1观想净土和阿弥陀佛观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属,这是第一个顺缘。观想的时候,无需像密宗所要求的那样,一定要反复地看唐卡,直至观想得非常清楚为止。此处的观想很简单,我们可以打个比方:如果一个人去过拉萨,另一个人没有去过。去过的人给没有去过的人讲述他的拉萨见闻:拉萨有大昭寺,大昭寺里面有释迦牟尼佛的像,这尊佛像是什么样子等等。那么没有去过拉萨的这个人,心里也就大致有个...

    2015-08-03
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  • 居士的行为——(三)上等的行为上等的行为是什么呢?是密宗的行为。密宗的行为是不可思议的,你们可以看一些藏传佛教的高僧大德、成就者们的传记,从中可以知其一二。虽然密宗的行为很不可思议,但所有的行为都建立在利益众生的基础上。不论从外表上看来是怎样的,却从来没有离开过利益众生的前提,只是在方法、范围、力量方面有别于显宗而已。通过这些不可思议的方法,同样能把众生引导到解脱道上面。这些行为主要建立在生起次第...

    2015-08-03
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