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共为您搜索到 66 篇标题含有关键词 居士佛教 的文章
  •   Key Words: The Sixth Patriarch’s Platform Sutra, The Diamond Sutra, Lay Buddhism, Hui-neng, self-nature, wisdom, creativity   摘要:   惠能从《金刚经》的“应无所住而生其心”一句,初闻而言下开悟,再闻而大悟“一切万法不离自性”。自性的“本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法”等

    2014-01-07
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  • 在我国近代,为什么居士佛教能够繁荣发展?   佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成,在我国,通常将在家信众称为居士。   明清两朝,佛教在下层老百姓中日益普及,所以在家中研习佛教的人也逐渐增多,于是,在家的居士就慢慢成为佛学发展的主流。   在清朝末年的居士中,主要的代表人物有彭绍升、杨仁山等人

    2014-01-02
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  • 中国佛教史概说:第十七章 清代的佛教 第五节 居士佛教 如上所述,在政府依于儒教的权威,强制施行民众教化的政策之下,使得保守性的佛教教团,无法追上近代社会的向前进展,教团内部,素质低下,呈现全面虚脱的状态。然在近世中国佛教的一大特色,便是佛教被知识分子的士大夫阶级之所理解和容受,促成居士佛教的流行。在

    2014-01-02
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  • 中国佛教史概说:第十六章 明代的佛教 第十一节 三教融合与居士佛教 代表明代佛教的四大师,都考虑到儒、道、佛三教的融合运动,此外的禅僧,玉芝法聚、湛然圆澄等人,与儒学,特别和阳明学派间的交涉关系者很多;在儒者方面的陈白沙、王阳明、王龙溪等许多人,也支持儒佛融会之说。又有写《西方合论》十卷的袁宏道、着《

    2014-01-02
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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考 何劲松 世界宗教研究,1998年第1期 22-30页 -------------------------------------------------------------------------------- 一、两千年来传统佛教到底扮演了什么角色 佛教在中国大致已走了两千年的路程,历经摩擦、碰撞和交融,终于成为中国传统文化的组成部分。

    2014-01-02
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  • 怎样看待新世纪“居士佛教”的兴起 作者:若宽 前 言 在中国佛教历史上,“佛教居士”一直是佛教的重要组成部分、作为教会的裨补和辅助力量护持着佛教事业的延续与发展。这一位势到了民国时期则发生了微妙转变:以杨文会、欧阳竟无、吕澄三位信徒为代表的“居士佛教”,已经隐然成为佛教振兴的主体和佛法代言人,并发挥

    2014-01-02
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  • 如何看待“居士佛教”的兴起 前言 在中国佛教历史上,“佛教居士”一直是佛教的重要组成部分、作为教会的裨补和辅助力量护持着佛教事业的延续与发展。这一趋势到了民国时期则发生了微妙转变:以杨文会、欧阳竟无、吕澄三位信徒为代表的“居士佛教”,已经隐然成为佛教振兴的主体和佛法代言人,并发挥着更甚于教会的学术功

    2014-01-02
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  • 第二届世界居士佛教论坛开幕典礼献词 释隆迅(原任大会主席/前华梵大学校长) 主席、副主席、各位大德,我们又聚会了。有人听到或知道我出家时,他们竟然流下眼泪,我不知道他们是流下欢喜的眼泪还是伤心的眼泪,但我感觉得到有一些朋友一再的对我说:「出家应该不是外相的不同,你应该还是我认识的你。」当然我跟他们说

    2014-01-02
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  • 第二届世界居士佛教论坛开幕典礼献词 黄书玮 (台湾中华居士会会长) 我非常荣幸与高兴代表台北市龙山寺与中华佛教居士会,来欢迎各位出席第二届世界居士佛教论坛会的开幕典礼。我首先要感谢蔡林长两年前推动第一届世界居士佛论坛会,本来我自己要去,可是我要出席另一个会议而无法参于而感到非常抱歉。我在担任居士会

    2014-01-02
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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示 华梵大学东方人文思想研究所博士生 ◆ 黄英杰 【 壹、前言 】 在家居士和出家僧伽是各种佛教传统中,密不可分的两个重要环节。在对晚清民初以来的佛教复兴动研究上,学者陈荣捷特别指出,居士地位的提升与密宗的风行是其中两项新趋势。有关近现代的居士佛教研究中,学

    2014-01-02
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