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共为您搜索到 2460 篇标题含有关键词 藏传佛教 的文章
  • 中观的分别在藏传佛教里,有中观和大中观之分。何为中观?何为大中观呢?龙树菩萨的《中观六论》、寂天菩萨《入行论》的智慧品、以及月称菩萨的《入中论》等论典所提出的理论,就是中观,而不是大中观。原因何在呢?因为,它们只解释了第二转法轮的思想,还未直接涉及到第三转法轮所讲的远离一切执着的光明。根机较好的人,在修出离心或菩提心的同时,也有可能证悟空性。譬如,当我们反复思维到心非常疲惫时,便不再观想,心安住下...

    2015-08-03
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  • 居士的修法——(三)五个内加行四个外加行修完以后,就要修五个内加行。很多人在修加行的时候,先不修外加行,而先修内加行。为什么先修内加行呢?因为内加行当中有很多计数,要完成一定的数量。很多密宗上师在传法之前,会先问你有没有修完五个内加行,如果说修完了就可以传;一般不会有人问你有没有修外加行,所以有些人就把四加行丢了,只修五加行。这样的修法不是很好,以后大家无论是刚开始修加行也好,或者是重新修也好,还...

    2015-08-03
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  • 如何做一个标准的居士——三、居士的行为(一)下等的行为居士的行为也可以分上、中、下三个层次。最下等、最基础的行为是什么呢?首先是受居士五戒,如果不能五戒全受,就在其中选择受一条戒、两条戒、三条戒或四条戒都可以。在受戒的基础上,尽量地断恶行善。十善、十不善我们都知道,《普贤上师言教》里面讲得非常清楚。这是最基础、最下等的行为。在最下等的行为当中,还有两个问题我们要谈一谈:第一个是吃素的问题。部分居士...

    2015-08-03
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  • 佛教戒律中的别解脱戒对出家人日常生活中的衣、食、住、行等各个方面都做了详细的规定。随着佛教的深入人心,出家人的行为规范也逐渐融入藏人平民百姓的日常生活、生产中,成为民俗的重要组成部分。这样的例子不胜枚举,本文仅就衣、食、住、行四个方面选择一些事例来加以说明。1.在衣着方面由于藏地气候寒冷的影响,藏人的审美观念中偏爱黑、红等深色,而印度僧人穿着的传统的土黄色在雪域藏地就显得太刺眼。因此,一种折中的绛...

    2015-08-03
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  • 不少人都会有疑问,佛教为什么那么多派别?有汉传佛教,藏传佛教,南传佛教;有大乘佛教,小乘佛教,金刚乘佛教。各教派里还会有很多分支,内地有八大宗:天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、净土宗,禅宗,律宗、密宗等等,这些都是为了利益众生的不同需求应运而生。密法,从来不是藏传佛教特有的传承。密法传入中原,比传入藏区早很多,唐朝时期,内地修学密法盛行,已经有部分传到了日本,现代人称之为“唐密”,而唐朝时,藏传佛...

    2015-07-31
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  • 1979年奉上师之命,成立财团法人台湾省台南市噶玛噶举法轮中心,设董事会,作为藏传佛教白教传承之组织,推行弘法、济世、度众等工作,此乃藏密南渐之始。原小东路建地因环境改变已不适建筑,因此,另觅土地,面积共有二百四十坪,经上师鉴定,并延请名家规划设计为一庄严而兴盛之道场。将藏密南传府城,爰经众议决定1992年兴建「贡噶寺」为新道场,经十方善信与诸山长老发大愿心,结此善缘,慨施净资共襄盛举。尤以贡噶寺...

    2015-07-31
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  • 根据「台南噶玛巴僧院纪念碑文」写道:「丁卯年(1987)开山创建噶玛噶居寺,做为大宝法王之道场及传续法统之圣地,故兴建之初即依西藏传统之外观及规划,供为承先启后之典范,自僧院建起,逐期完成全部工程。」无上噶玛噶居传承前蒙贡噶佛爷法裔贡噶老人宏开续传于台,后经四大法王子及诸大仁波切屡次莅台传法,乃更昌盛。尤本僧院之兴建幸蒙十力善信全力捐输,慷慨解囊,工程如期进行,本院在物力维艰情况下,有赖三宝三根本...

    2015-07-31
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  • 【问题】我觉得汉地佛教给人的印象是因为家庭、婚姻等不幸而信佛、学佛,很多人因此结下佛缘,现在我又想通过学修藏传佛教改变自己的命运,用什么办法才能改变自己的种种不幸呢?【嘎玛仁波切答】这个与汉族、藏族没有关系,只是每个地方的寺庙传播佛教的文化与方式不同。佛教里有一种“信”,刚开始叫做“为求庇佑而愿信”,其实很多人都是因此而信佛的,为了脱离苦难而去信;为了从烦恼和痛苦中解脱出来,而去信;为了快乐而去信...

    2015-07-31
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  • 皈依之中,为什么有皈依法?因为佛法中蕴藏着让我们从轮回中获得解脱的所有道路及一切真理。殊胜的佛法就像最先进、坚固、庞大的巨船,众生需要依靠它来渡过轮回苦海。所以,在我们成佛之前,必须要依赖佛法。没有佛法,我们就会失去前行的灯塔;没有佛法,我们就不能跟菩萨们“交流”;没有佛法,我们就无法跟释迦摩尼佛“对话”,更不能从他觉悟的窍决里找到解决自己烦恼痛苦的方式方法。佛法不像其它宗教的经典,只有一两本,浩...

    2015-07-31
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  • 藏传佛教的寺庙、喇嘛和老百姓,在1300多年的历史发展过程中,形成了相辅相成、紧密相依的融合关系,你中有我,我中有你,佛教已经渗透到藏族人日常生活的方方面面。汉传佛教忽略了这点,只是强调佛教的崇高“出世”思想,而“入世”的工作却没能做扎实。法师们如果都是在寺庙等着信徒,信徒也只会在有求于寺庙的时候才会来,这种关系就远了。为什么大家经常听到“无事不登三宝殿”?就是这么来的。藏传佛教的僧人,经常会与老...

    2015-07-31
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