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    2015-08-19
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  • 来示云:时当末法,彼邪见魔党,往往身泰体健。而正信之士,反致多病多恼。岂非定业使然,有令人太息不置等语。(森)殊反是。何也?一由宿生定业所使,加之因果复杂,吾人肉眼凡夫,究竟不能明了。戒贤论师,玄奘法师,宿种现行,善根福德,究为如何。尚须受重病苦,偿清往昔杀业,方得上生兜率内院,次第进修,圆满菩提。吾人业障深重,论正信功行,福德智慧,皆不能望戒,奘诸古德之肩背。况身恶虽少,意恶实多(此森自述心行,...

    2015-08-19
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  • 我们上一次谈的是生死的问题,今天我们讲的是《六祖坛经》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的东西,这个是修行的精华。你不了解我们本性上的东西,要谈修行那就非常的非常的困难。我们举一句佛教常用名词:「天上天下,唯我独尊」,这一句话乍听之下,误解会很多,而且佛教徒也没有几个了解这句话是什么意思。有一个基督徒他就说,「释迦老子讲了这句话,当时我没有在旁边,要不然就宰了他,这么狂!」他就一直认为我们大慈大...

    2015-08-19
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  • 出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说一个空字有点笼统,空有顽真之分。我们眼所见的虚空,就是顽空;那不变随缘,随缘不变,灵明妙用,随处自在,能含一切万物的才是真空,修行人要明白这样的真空。识自本心,见自本性,清清白白,明见无疑,就是见道。拿北京来作比喻,若从地图看北京,有方的圆的,横的竖的,宫殿街道,南海西山等等名目。看到能背得...

    2015-08-19
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  • 真空就是自性,妙有就是十法界,二边都不能执着,二边都要放下。放不下空,着空了,那是什么人?小乘,阿罗汉跟辟支佛,他们住在偏真涅盘,就是住在无相的境界里头。这不是个好事,他没见性,他迷了,着空。六道凡夫着有,以为这无不相是真有,住在这个地方。着在真有上,他就起了妄念,他想占有,据为己有,想控制、想支配,这就发生了情执。这些念头都叫做情,坚固执着。这产生什么后果?就是六道轮回,六道轮回就是这么来的。所...

    2015-08-19
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  • 随缘两个字是很多人的口头禅,尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时,脱口而出说:“随缘吧!”其实,随缘并不容易做到,要有真智慧的人才能办得到。随缘不是随便行事而是超然面对得失所谓“随”,不是随便或跟随,是有一定的原则,顺其自然,不怨恨,不躁进,不强求。何为“缘”?万事皆有缘,不论是人缘、机缘、善缘、恶缘等,到处都有,无时不在,缘的存在是一个过程,有聚亦有散。“随缘”有积极和不积极两方...

    2015-08-11
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  • 问:欲延生需放生,譬如拿同样的钱买物命放生,是应该多买一些,还是随缘便可?放生的数量多少才对?答:没错,放生是好事,感应不可思议。放生要随缘,不要刻意,不要去跟人家说我明天放生,你多抓一点鸟,多抓一些鱼,那你就大错,你就害生,就不叫放生了。所以放生的时候,不要订日期,不要一定有多少,随缘,常常放生。最好是你像上街去买菜的时候,看到活的这些鱼,你看到这个鱼一定可以活得下去;它已经半死,快要死了,你就...

    2015-08-07
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  • 我们很容易意识到逆境中的伤害,但是往往意识不到顺境中的伤害。当我们比较如意的时候,就会贪执,还自以为很成功。其实这正是一切烦恼痛苦的来源,因为世间的一切都是有漏的、无常的。所以作为修行人,不能希求世间八法。顺利就顺利,不顺利就不顺利,一切随缘,没有患得患失,这才是解脱的状态。 ...

    2015-08-07
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  • 在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随缘?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机遇,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。随缘,常常被一些人理解为不需要有...

    2015-08-07
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  • 活成幸福的随缘千山过尽,暮雪白头,人生如何说,人生如何活,时光悠悠,留给生命的就是那份淡然的思考,活了一场风雨寥廓,才知了,随缘是一种与世间相处的最好方式。    什么是随缘?随缘是:睡醒了睁眼,起床了洗脸,下雨了打伞,天冷了穿棉,不机灵就发呆,病好了就出院,如是简单,轻松;要紧的,拿不起,就放下。    随缘不是悲观,是适宜。不说过分话,走路多看路,数一数自己的呼吸,累了歇歇困了眠。人世间,知盐...

    2015-08-07
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