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宁波市区寺庙调研报

2013-12-13 16:12 / 来源:善缘网 / 热度:629 / 阅读:629 / 推荐:0
宁波市区寺庙调研报
  重点摘要:
  1、写明调研对象的历史背景、大致发展经过、现实状况,罗列宁波市区几个主要的寺庙及历史、所在地点,确立一个重点调查对象。
  2、主体部分:七塔寺的历史背景介绍,地理位置和建筑基本布局。并结合图像说明。其次简单介绍宁波的几个重要寺庙。最后理论讲述中国寺庙建筑的发展,从建筑到佛教文化。
  3、总结全文的主要观点,提出设想建议。一个没有信仰的民族是不健全的民族,同时一个没有宗教建筑的城市也是一个不健全的城市。
  关键词:精舍式 宫殿形式 飞椽 斗拱 梁柱结构塔为中心 殿堂为主 塔移寺外 山门 天王殿 大雄宝殿 法堂 藏金阁
  参考书目:
  旅游网http://travel.tom.com/nbbaoguosi.html
  七塔寺主页http://www.qts.com.cn/text/index.htm
  中华古建筑http://www.tianjixing.com/gjz/
  一、 研究对象、研究办法和步骤
  ???本次调研的对象是宁波市区的寺庙,整个大市范围内有相当多的佛寺和庙宇,溪口的雪窦寺,佛教圣地普陀山的宝陀寺,慈溪的五磊寺等。就宁波市区范围内有阿育王寺、天童寺、五磊寺、保国寺、七塔寺等。我通过资料查找、实地调查以及与当地居民交流等方式对市区内几所主要的寺庙做了一个简单的罗列与了解。然后根据多方因素,为方便研究我以“七塔寺”为重点考察对象进行调研。通过对寺庙建筑的布局、构造的研究进而与佛教文化的发展相联系,寺庙的现存状况与古建筑的保护和今后的发展提出自己的看法。
  关于重点研究对象的选择,为增强调研的针对性,避免过度扩大调研范围,在选取研究对象时,我们主要考虑如下几个方面因素:
  首先是选取与城市建设和发展密切相关的对象;其次是选取在市区中心范围内或接近市中心的;三是选择可体现城市历史和文化内涵的;四是交通方便距离相对较近的,方便调研采证的。
  二、主体部分
  首先说一点,“寺”最初并不是指佛教寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺,在汉代则是朝廷所属政府机关的名称,“凡府廷所在,皆谓之寺”(《汉书·元帝纪》注)。汉代中央各行政机关的九个官署,就合称为“九寺”。九寺中的“鸿胪寺”,即接待印度高僧居住的地方,类似现在接待国宾的礼宾司和国宾馆。因此,“寺”是佛教传到中国后,中国人为尊重佛教,对佛教建筑的新称呼。将称朝廷高级官署的“寺”,用来称呼佛教建筑,足可以说明统治者对佛教的敬重了。
  (一)重点调查对象七塔寺
  1、七塔禅寺
  七塔禅寺位于浙江省宁波市江东区,南至百丈路,西靠箕漕街,北邻雷公巷,东近彩虹北路,历史上即为浙东佛教四大丛林(即天童寺、阿育王寺、七塔寺、观宗寺)之一。(一九八三)年被国务院批准为全国首批重点开放寺院。寺院殿堂结构典雅,古朴庄严,主要建筑有:七石塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、玉佛阁、祖堂、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等。
  七塔禅寺自创建以来,屡经兴废,特别是十年动乱之际,更遭严重破坏,七塔道场名存实亡。1980年,党的宗教政策落实,成立七塔寺修复小组,由宁波市佛协会长月西大和尚任组长。在政府领导重视和四众弟子支持之下,月西大和尚经过10余年苦心经营,终于将寺院殿堂一一修复,使寺貌焕然一新,重现往日庄严恢宏气象,成为市区内唯一一所大型寺院。月西大和尚之功绩,诚堪与慈运长老相比肩而并垂不朽。
  一九九三年月西大和尚圆寂后,其高足可祥法师秉承师父遗训,带领全寺僧俗四众,重修了圆通宝殿、三圣殿、钟楼等,开辟了“栖心一览”文物陈列室,重建了东厢房,新建了鼓楼,改建了山门牌楼,创办了七塔佛学文化网站,编辑出版了《七塔禅寺五百罗汉图》、《月西大和尚圆寂十周年纪念集》、《七塔禅寺》、《七塔禅寺修复开放二十周年纪念集》、《七塔寺人物志》等书籍。在寺院各项管理中,坚持以城市作为依托、以制度加强管理、以经济促进发展、以教育培养人才、以文化确立品位、以道风赢取信众、以慈善回报社会的原则理念,走出了一条与时俱进、别具特色的发展之路。1994年8月23日,可祥法师接慈运长老法孙、圆瑛大师法子明旸大和尚所传之心法,使七塔禅寺法脉得以延续,祖庭得以重光。二零零三年3月25日,可祥法师荣膺七塔禅寺新一任方丈,寺院历史翻开了新的一页。
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