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广元千佛崖菩提瑞像考

2013-12-13 17:12 / 来源:善缘网 / 热度:992 / 阅读:992 / 推荐:0
广元千佛崖菩提瑞像考
  罗世平
  故宫学术季刊
  第 9 卷第 2 期
  1992年 9 月 2 日
  页117-138
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  117页
  素有「天府之国」之称的四川,在隋唐迄宋的数百年间,
  由于蜀中吐蕃印度道的开通,佛教艺术得以形成高潮。王玄策
  奉使印度,玄照两度天竺,唐僧二十许人西天求法,皆经蜀中
  而达印度。这条道上,京华冠盖,络绎不绝;佛教僧众游〔趾-
  止+宗〕相继。寺庙石窟像饰庄严,佛像图本样式与中原同轨。
  在现存数以千计约石窟遗迹中,具有典范意义的佛像样式尚有
  完好地保存,其情形正如苏东坡所说:「惟我蜀人颇存古法,
  观其像设犹有典型。」(《东坡七集》)开造于嘉陵江畔、金
  牛古道上的广元千佛崖菩提瑞像,即是这类典型像设的遗例。
  菩提瑞像窟地处广元千佛崖柏堂寺上方,属四川石窟造像
  中规模较大,雕镂精美的大型洞窟之一。窟形为方形平顶式,
  内造中心坛,坛上雕像一铺。主尊结跏趺坐于双层金刚座上,
  偏袒右肩,手作降魔印,头戴宝冠,项饰七宝璎珞,臂腕佩钏
  ,旁〔月+劦〕侍二弟子二菩萨二力士。坛前刻二供养像,作胡
  跪状。背屏镂空雕出菩提双树,撑向窟顶,枝叶交盖于佛上方
  ,形似幡盖,校干间对称刻出飞天及雷、风、雨神。佛头项光
  周围分格浮雕坐佛十一身,佛后椅靠两端刻出飞禽及异兽,窟
  内余三壁雕十大弟子及鼓乐一班(图一)。在窟北壁近门处刻
  造像碑一通,碑头浮雕螭龙双身,额篆「菩提像颂」四字,下
  行碑文「大唐利州刺史毕公柏堂寺菩提瑞像颂并序」,碑文近
  门处字迹风化漫泐,不可释读。又因王蜀干德六年(九二四年
  )越国夫人装修该窟,在该碑上补刻装修记,铲去原碑文字,
  碑文腰断,记录柏堂寺菩提瑞像窟年代及主尊像属的重要文字
  均已不存〔注一〕。原碑额题「菩提瑞像」为利州毕公造像原
  名,越国夫人补刻的装修记将主尊名号称作密教佛主「毗卢遮
  那」〔注二〕,从造象样式上看,菩堤瑞像窟坛像主尊与现存
  洛阳龙门石窟习称的大日如来造象样式十分相似。因此,探讨
  菩提瑞像与毗卢遮那佛在图像学上的关系就成了本文的主要论
  题。
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  一、 利州毕公及菩提瑞像的年代
  菩提瑞像残碑,自清代起就引起金石家们的注意。清人刘
  喜海《金石苑》首次抄录《菩提瑞像颂》所能辨识的文字二十
  一行,与现能释读的文字大略相同,跋文中对毕公及其瑞像年
  代均未作出判断〔注三〕。继《金石苑》之后,陆增祥《八琼
  室金石补正》亦录此颂,并参校《元和姓纂》于后跋中证利州
  毕公为太原毕諴之后毕重华。经判读文字不避玄宗名讳,视「
  此碑之刻,不在明皇之前,即在敬宗之世」,为慎重起见,陆
  氏将碑附于宝历末。〔注四〕近人岑仲勉作《贞石证史》,有
  《毕利州及其时代》一篇,文中除赞同陆氏「毕重华说」外,
  更校毕公曾祖、大父官职情形,定刻碑年代于开元末〔注五〕
  。二者分歧起自碑文的判读,兹将《菩提瑞像颂》原文辑出,
  以为订正年代的依据:
  1.大唐利州刺史毕公柏堂寺菩提瑞像颂并序侄前乡贡进士
  彦……男颖
  2.尝闻瑶界有无生大僊善权多方藏用灭息首出众圣量涵虚
  空示色法而……有化偃三空
  3.而不无穷微极思人径罕及应求而往莫或阶焉自白日赐晖
  双林税驾优……以召异或因
  4.机以变石或留影以制龙金蚁神其源白兔祥其末与夫异门
  同入于乐地……化由乎觉忍
  5.诚信资乎胜根理实然也利州柏堂寺往居列城州牧攸宅
  天后圣帝……于兹宇晋寿遗
  6.黎葭萌古壤锦嶂缘其后凌汪达其冲轩槛丰丽场域闲敞危
  途缅衍驰骛……因寺以兴号
  7.假树以立名初者天竺不(众)生思[者+见]象法能殚众巧
  所拟罕成上界通士感念……泥不满备珍
  8.饰而相好周圜灵哉真颜今即遗制粤若季父银青光禄大夫
  使持节利州……源受魏迄梁之
  9.大业克济厥美不陨其名管枢极而三事代传牧木州而五叶
  相袭英气联……郡太守度支尚

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