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湛然寺回忆

2013-12-13 17:12 / 来源:善缘网 / 热度:48 / 阅读:48 / 推荐:0

  湛然寺回忆——何世亮



  还记得二十多年前,因朋友的介绍,到湛然寺皈依水月法师,就此于湛然寺结下了殊胜的法缘。



  当皈依的仪式结束之后,信众拿红包要供养水月法师,法师一概不收,这种淡泊名利的作风,留给了我一个很深刻的印象。



  最近遇到罗居士,他一向都在湛然寺学佛拜佛,他说湛然寺对众生都一律平等,每次消灾或超度法会,大家供养的金额都一样,这样才不会给贫寒的信众造成压力,毕竟佛法的本意,是要照顾一般的贫民。



  近来台湾的佛教蓬勃发展,大家竞相建设大型华丽的寺庙道场,每次做法会,功德主一千万,副功德主五百万,内场两百万一百万,外场五十万二十万,其他小信众一万或两万,让人感觉「向钱看齐」的气氛。还有的道场组合劝募成员,积极向社会各界募集资金,有的可以顿缴、月缴、季缴、年缴、分期付款有的结合信用卡,从会员的消费金额中扣款,俨然将佛法的修行变成一种商业行为。



  虽然集合众多的金钱,可以建设更多的道场,并且使佛法弘扬更快,但是从另一方面看来,佛法也更容易被污染,走入功利主义的陷阱中,加速腐化及衰弱。



  有些信众常会批评说,像湛然寺这种传统的寺庙,长久的时间都不见发展,好像修行的力道不够,以至于无法兴盛起来。



  一般人所谓的发展,其实只是表象的发展而已,而佛法是心法,是存在于无形的世界,所以我们常说:「不发展也是一种发展。」不是发展外表的壮阔华丽,而是发展内心的智慧、清净、慈悲、淡泊、无为。



  湛然寺淡泊名利的作风,事实上可以端正佛教的风气,发挥中流砥柱的模范,让佛法能维持简朴的精神,使一般的贫民不会感受的金钱的压力,更能安心的修行。



  所以当有学佛的人来问我,到那个道场学佛比较好呢?我都介绍他们到湛然寺,然他们体会佛法安静的气氛,所谓「道场以无事为兴盛」,即是这个道理。



  后来在李居士的带领下,我们到虎头埤的佛拢,去请教水月法师佛法,法师说:「我也不会什么佛法,你可以在安平自己成立道场啊!」他留下我们吃午餐,并且参观佛拢的建筑,由此可见水月法师为人之谦虚。



  后来我又遇到了香月师、香林师、香霈师、香定师、香宽师,我也会向他们请益佛法,受益良多,不过随着时间的推移,十多年来已经不见他们的踪影,也许都到各地去弘扬佛法了吧!



  由于云庵师热心的邀稿之下,十年前我开始投稿于福田月刊,从九十期开始,至今二百六十七期,应该已经十五年了,当时云庵师说,是为了庆祝慧峰上人入灭二十周年纪念,到现在已经是慧峰上人入灭三十五周年纪念专刊,时间过的可真快。



  当时水月法师曾说,二十年来,湛然寺不死不活:「用世俗标准,台湾佛教受大环境经济导向影响,多分是经济佛教,有少分人文佛教,以经济佛教言,湛然寺陋巷小庙是活不起来,若以人文佛教言,湛然寺还在喘气。」



  真如所言,时间又飞逝了十五年,这十五年来,湛然寺依然不死不活,不过话说回来,经历了金融风暴及经济衰退的影响,那些依靠经济导向的大型道场,也不见得能够撑多久,说不定没有多久,就会看到大型的佛教道场,随着大型的企业银行,一间间倒闭或兼并。



  有人问唐朝的全植禅师说:「将来佛法的兴衰为如何?」



  全植禅师说:「真实的佛法不生不灭,无古无今,也没有轨迹可循,而有为的佛法就会有生住共灭的现象,不久的将来,你们就会看到灾厄了。」



  果然没有多久,佛法就遇到了会昌法难,佛寺被破坏甚多。



  所以我一向都认为,能够真实的修行佛法,落实于平常的生活之中,不用太过于重视表象的发展如此的佛法反而能够维持长久。



  尤其要「不忘初心」,保持佛法的清净、慈悲、淡泊、简朴、无为、自然的本来面目,若已经走向功利、浮华、表相、繁忙、商业化....,那么又能如何匡正社会风气!



  最后我们以一首诗偈来共勉之:不死不活,不生不灭。湛然常寂,妙用恒沙。(文:何世亮 )















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