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佛法本现成

2013-11-25 11:11 / 来源:善缘网 / 热度:99 / 阅读:99 / 推荐:0





  法眼文益禅师是法眼宗的始祖。他最初随长庆禅师参学,学了很久,总是不得其门而入。后来同绍修、法进三人开始云游四方,寻求更多的指点。



  有一天,经过地藏院的时候,因天下大雪,行程受阻,只好寄居在地藏院里休息。他们在炉旁取暖时,方丈罗汉桂琛禅师问道:“此行欲往何处呢?”



  法眼答道:“到处行脚去,没有一定的目的地。”



  罗汉又问:“什么是行脚的事?”



  法眼回答:“不知。”



  罗汉便富有深意地说:“不知最亲切。”——这句话语重心长,真是说得入道了。



  雪停了之后,法眼便向罗汉辞别。罗汉送他们到门口,并问法眼:



  “上座平常说三界唯心,万法唯识。”罗汉于是指着庭院角落的一块石头说:“那么,请你告诉我,这块石头是在心内,还是心外?”



  法眼答:“在心内。”



  罗汉便说:“你这位行脚人,为什么要把这样一块大石头放在心中呢?”



  这话把法眼说行窘极了,没有办法回答,便放下包袱 ,决心留下来,向罗汉讨教疑难。一个多月,他每天呈上新的见解时,罗汉都告诉他说:“佛法不是这样的。”



  最后,法眼只得对罗汉说:“我已经词穷理绝了。”



  罗汉亲切地说道:“如果以佛法来论,一切都是现成的。(原文:若论佛法,一切现成。)”



  听了这话,法眼才恍然大悟。



  后来,法眼做了方丈时,常对僧徒说:



  “实体本来是现成的,就在你们目前,可是却被你们变为名相之境,你们要想想怎样才能再转回原来的面目呢?”



  ——不知最亲切!唯有自知不知,才真得到真知。



  欲界、色界、无色界是唯心所现,万法万相都是唯识所造。在一般的认知里来说,这是好的;但站在“清净心”的论点上来说,那却是多余的,那正是障,正是碍。所以,倘能“见境不思境”,则没有任何一物可障碍了。



  佛法本现成,多么无碍的一句话啊!



  (信息来源:摘自《一味禅·月之卷》)




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