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藏戏的传承与保护

2013-12-16 11:12 / 来源:善缘网 / 热度:700 / 阅读:700 / 推荐:0

  藏戏的传承与保护



  付燕燕



  藏戏在我国西藏、青海、四川、甘肃等省区广泛流传,长期以来,由于地域性和语言特征以及社会习俗,藏戏有其独特的表演风格和丰富的传统剧目,并在艺术上形成了诸多剧种以及不同的流派。它是西藏地区苯教和印度佛教表演艺术世俗化的产物,是宗教仪式的物化形态,它有着极其丰富的文化内涵。



  早在十七世纪中期至十八世纪中叶,青海黄南藏族自治州同仁县隆务寺僧人去西藏深造佛学,将西藏藏戏引进到安多地区,在寺院演出,并融入了安多地区藏族音乐、舞蹈和说唱曲艺等艺术营养,且以安多方言演出,成为有别于西藏藏戏的安多藏戏。除黄南藏戏外,青海其他藏族地区的藏戏风格迥异,主要分布于海北(华热藏戏)和果洛、玉树(康巴藏戏)三个藏族自治州。它既具有中华民族戏剧共同的风格特征,如歌、舞、剧、技的有机结合以及戏曲程式化的表演手段,又具有本地域和本民族的艺术特色,如格萨尔说唱艺术的演出形式,即格萨尔剧;既具有与古希腊相似的伴唱伴舞队和贯穿始终的讲解人,又具有梵剧演唱特征,如黄南藏戏。2006年,藏戏被列入国务院、文化部公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。



  一、藏戏的基本内涵



  藏戏在藏语中被称为“阿吉拉姆”,其表现手法和内容都有很强的藏传佛教的色彩,它是一种以民间歌舞的形式,表现故事内容的综合性表现艺术。藏戏文化作为一种活态的文化体系或一个多层面的文化复合体,从其内涵而言,可以分为物质文化与精神文化两种表现形式,二者可谓一物两体、相辅相成,共同构成完整意义上的藏戏文化。具体而言,青海藏戏文化遗产的基本内涵主要表现在以下几个方面:



  1、语言文字



  藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支,是藏族进行交流的主要工具之一,不仅具有独立的语音系统和语法结构,而且拥有丰富的词汇。在长期历史发展过程中,藏族的语言文字经历了一个不断趋于成熟、丰富和规范的过程,对于藏族文化特别是藏戏文化的弘扬起到了积极的推动作用,而藏戏的发展反过来极大刺激了藏语文的不断丰富和发展。公元七世纪,吐蕃王朝松赞干布出于加强统治、治理朝政的需要,派遣大臣吞弥·桑布扎赴天竺国研习文字,参照古印度梵文,结合藏语语言发音特点,创制了藏文。随着藏戏的兴起,藏语被广泛应用于藏戏剧本的编写和藏戏的演出,对藏戏的流传起着积极的作用。同时,藏戏与其他文化的交流、互动和融合,为藏语文带来了产生于不同文化背景下的新概念、新词汇,从而大大丰富了藏语文的知识体系。



  2、宗教



  在藏戏的发展传承过程中,不可避免地受到了宗教的影响,打上了宗教的烙印。藏传佛教史上诸多重大事件、人物故事等成为藏戏的创作素材,如《文成公主》、《格萨尔王》等。藏戏的起源和萌芽可追溯到藏族发祥时期,即第一代藏王聂赤赞普时代,在这一时期西藏土著先民们就创造了比较灿烂的苯教文化。从藏戏传统剧目的故事内容和表演形式中至今仍可看到不少属于苯教文化的遗迹。 公元六世纪以后,已进入奴隶制的藏族社会,鲁体民歌从民间进入宫廷,苯教“摇鼓作声”的图腾拟兽面具舞蹈也被吸收进民间综合性歌舞表演中,产生了由人戴白山羊皮面具的民间艺术表演形式。到八世纪赤松德赞时建桑耶寺,在落成典礼上,莲花生将佛学教义和苯教祈神仪式及土风舞相结合,创建了一种类似内地古代傩舞的哑剧性跳神艺术 。到十一世纪,西藏卓地大庙会上,就有了“巫师多人,自在女二十八人,戴面具,手持兵器,另有长辫女击鼓,随之而舞”的明显具有戏剧性质的表演艺术。十五世纪,藏族封建农奴制经济急剧发展,藏传佛教著名的云游高僧汤东杰布为募集造桥资金,利用吸收了已有的民族歌舞、说唱,包括宗教仪式和艺术,以及百艺杂技等众多的表演形式,进行综合性的创造发展,编演佛本生故事和民间传说,逐渐创建形成了“拉姆拔嘎布”这样一种以羊皮面具歌舞表演故事的戏剧演出形式。到十七世纪受到重视和扶持,这种戏剧形式进一步向前发展,成为以唱为主,唱、诵、舞、演、白、技等各有一套初步程式,而又与一部分生活化表演、民间歌舞、技艺等融为一体,很快产生了琼结宾顿巴、盘纳若捏嘎、雅隆扎西雪巴、尼木塔荣巴、吞巴伦珠岗、堆龙朗则娃6个著名的白面具藏戏班子。之后,出现了藏戏演出的盛会——雪顿节。从这个时候起,藏戏开始从宗教仪式中分离出来,成为一个独立的戏剧艺术形式,演员也逐渐脱离寺院,职业演出剧团开始出现。 可以说,藏戏在宗教的影响下发展、演变,但也为记录宗教事件起到了一定的作用。



  3、文学

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