善缘文库>>按照索达吉堪布宣讲《前行广释》时所讲解的修法引导而进行观想,请问这样是否可以?

按照索达吉堪布宣讲《前行广释》时所讲解的修法引导而进行观想,请问这样是否可以?

2013-12-17 13:12 / 来源:善缘网 / 热度:44 / 阅读:44 / 推荐:0

问:顶礼上师!我妈妈平时的修法主要以念诵为主,也会观想前行,但是她总觉得共同前行观想得不够细致,因此就按照索达吉堪布宣讲《前行广释》时所讲解的修法引导而进行观想,请问这样是否可以?

答:当然可以,而且这些引导也非常重要。

我们说过,如果念诵只是在口里噼里啪啦地念诵,其余却什么都不懂,有时真说明不了什么问题。因为我们想要成办解脱的是心而不是口,所以在念诵的同时还要知道如何调伏内心的一些方便,而这些方便正是来源于这些引导教言。

很多时候,我们可能只是凭借自己对某些咒语或某些经文的信心而念诵,但有时仅凭这一点还是有些不够。从表面上看,两个同样是念诵经文的人,从外在形象上而言,没有一点点区别,但在调伏内心之上,可能却有着很大的区别。

正如阿底峡尊者所言:“法不依正法而行持,法反成为堕入恶趣之因。”也就是说,即便表面上做了修法的形象,但若是不懂如何调伏内心者,行持正法也已变成非法,而正法与非法之间的差异也正在此上。

我们先举个例子,一个天天念诵阿弥陀佛的人,他是否有可能堕入地狱呢?有可能。那么他有可能往生西方极乐世界吗? 也有可能。为什么说同样是念诵阿弥陀佛,却会导致往生净土或者堕入地狱这两个截然不同的结果呢?原因就在于是否调伏内心之上。若懂得如何调伏内心,所行持的法就称之为正法,那么成办解脱就是毋庸置疑之结果。如果不懂得调伏内心,今生是否能成办解脱就很难所言了,因此真正的修法不在于表面形象之上,而在于调伏内心之中。

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