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为什么说禅修之时不要执着觉受

2013-12-17 13:12 / 来源:善缘网 / 热度:66 / 阅读:66 / 推荐:0

为什么说禅修之时不要执着觉受

现前有很多禅修的人说,他平时在修行当中有很多觉受,其中有好的觉受,也有坏的觉受。当感觉自己的禅修非常舒适的时候,内心就会非常喜悦;但有时禅修又会有令人不悦意的觉受,贪嗔痴烦恼非常沉重,此时内又非常沮丧,觉得自己的修行非常不好。

要记住,无论你的觉受是好还是劣,都说明你现前的见解并不圆满,也不清明。从修行角度而言,无论贤劣,呈现觉受都是见解增上之过程,但是从觉受本身呈现来说,他并不是最了义的见解,所以并不值得我们去执着。

我们以前说过,漂泊轮回的根本是执着,因此虽然觉受是见解增上之过程,但此时若执着觉受,又如何脱离轮回而成办解脱呢,所以要放下一切执着,对于修行人来说,尤其不要执着自己的觉受。

当然,要放下对觉受的执着并不是一件很容易的事情。以前有人对我说,他并不是一个执着的人,平时也没有什么可执着的对境,但是他前两年曾经有一个感觉,是否可以请上师开示一下?

前两年瞬间而呈现的感受,在两三年之后还耿耿于怀,这难道还不叫执着么?我想若是觉受有一个具体形象的话,恐怕他会把这个执着放在坚固的铁桶里面锁起来,等待上师来的时候再把它呈现给上师,但觉受是无形无相的,因此无法把觉受放在铁桶或铁架子里,只是把它牢牢地执着在心中。

我们再举个例子,如果你走进一间佛堂,看着佛台上的佛像和曼扎盘,内心不由地开始分别:“为什么佛像与曼扎盘必须以这个顺序摆放,换一个方向是否可以?”当你不断执着于此的时候,这尊佛像和这个曼扎盘就开始影响你的身心。 如果最终他们没有按照你的想法摆放的话,你可能还会一直烦恼下去。虽然他们并没有主动招惹你,只是静静的被摆置在那里,但是由于你自己去耽着他的缘故,佛像和曼扎盘就成为你情绪飘动的一个缘。

因此,我们面对各种觉受也同样一个道理,我们的觉受无论是好是坏,都是见解增长之过程,但如果对觉受过于执着的话,那么觉受反就成为烦恼,成为轮回之因,与解脱也越来越遥远了。因此修行之中无论呈现何种觉受,都不要去执着。

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