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三学慧

2013-12-17 14:12 / 来源:善缘网 / 热度:64 / 阅读:64 / 推荐:0

三学慧

佛法的课程标準。我们在本质上已经知道佛教是教育,不是宗教,其是课程是非常之多的,内容几乎无所不包括,绝对不是一所大学的课程所能含盖的。

这无量无边的课程里,课本就是经书。诸位要知道,佛经不是全部流传到了中国,因为当时国与国之间的交通非常不方便。佛教原是由印度传到中国来的,所的法本是选了又选,挑了又挑。精选的才带到了中国来,而次等的,再次等的,都舍掉了,所以传到中国的经书全部是精华。传到中国之后,也没有全部被翻译出来,只有最好最重要的被译出。译经的工作相当困难,从前译场的经费靠国库支持,集合全国出家僧人和在家居士、外国友人等合众多人才精英从事大规模的翻译工作,历史上记载,鸠摩罗什大师译场,编制有四百多人,玄奘大师的译场有六百多人。我们在经书上所见的译者名字,那是只用了译场的主持人的名号,好象是用学校的校长之名来作代表,并不是他一个人翻译的,而是译场内大家共同努力的成果。

现在保存在中国的是汉文系统佛经,是相当完整的。印度的梵文经典已经散逸失传了,残留下来的很少,佛经除了汉文经典之外,第二个大系,是藏文经典,藏文经典一部分是从梵文直接翻译的,另一部分是从汉文转译的,这是文成公主嫁到西藏之后把佛法带到了西藏。所以佛法传入西藏比中国晚六百年,在藏王对佛法生起信仰心之后,又从印度传进一支,因此,西藏的佛法是由中国和印度传入的,佛无论在哪个国家,地区说法,其内容不外乎戒定慧三学,其目的是对治我们这个时期,这个地区众生的种种苦痛。地区指的就是地球,时期是指释迦牟尼佛的正法、像法、末法共一万二千年的法运,这个时代,这个地区的众生,病痛到底在那里呢,第一造恶——造十恶业。佛用戒学慧,戒学是对治恶业的药,第二人心散乱,不能得定,不能清净,所以用定学来对治。定学是对治散乱的心,最后用慧学对治愚癡,造恶散乱。愚癡是这个时代,地区众生三大病,佛就用戒、定、慧三贴药来加以对治。

佛陀说法是因众生而说的,众生如果没有病,佛就无法可说了,这跟大夫因病用药的道理是一样的,所以说众生有病,佛就有法,众生没病,佛就没法,就如金刚经上所说,法尚应舍何况非法,众生没有病了,佛法也不需要了,硬要佛法也会变成有病了。这似如一个健康的人天天吃药,哪有不出毛病的道理。

所以说佛法的一切经典依功用归纳起来,不外乎这三大类,佛经分经律论三藏,定学就是经藏戒学就是是律藏。慧学就是论藏,这是图书分类的方法,最早是从佛教传来,此后,中国人也把所有的书加以分类,清朝康乾年间,把全国图书做一个总整理,再分类,依经、吏、子、集。分成四库。库跟藏思相同,库是仓库,藏是收藏,所以四库是从佛法三藏得到启示的。三藏有分大乘、小乘有声闻藏、缘觉藏、大乘是菩萨藏,再分就愈分细了,总而言之,戒学是调身的,定学是调心的,慧学是调行的我们身心的行为,因此一个学佛的人,起心动念,言语造作,无不是智慧,你说他怎能不快乐。

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