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密宗纲要

2013-12-17 16:12 / 来源:善缘网 / 热度:730 / 阅读:730 / 推荐:0

前记

国内目前没有一本较有系统的概论性密宗著作,要想了解「密法」也只能从一知半解,去道听涂说。

本书是民初佛学家王宏愿居士学密的重要著作,也是以「概论方式」,来处理密宗知识的作品。这本书可以补充坊间「佛学概论」的菲薄,可以充实对于一般人之密宗概念之内涵。

最低限度,有了这一本书,你可以有系统地了解密宗的传承及其知识。密宗对于你,从此不再陌生。

王宏愿其人,没世已久,这本书是绝本,而本书的内容,其价值仍在,且断非泛泛之作,此足以告慰于追求佛道的读者!

民国七十年八月十五日 于台北 陈慧剑



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绪言

东京帝国大学,其文科夙设「印度哲学」之课,以启佛教研究之门,然三十年来,未有独立之讲座,课程未备,各周之时数亦极少,学者于大小乘教义多有望洋之叹,而冀其以适宜方法补完者,弥久而益切也。虽然,法也、人也、时也,皆得之至难,辜学徒之望者多年矣。昨年之秋,东叡山宽永寺开曼荼罗讲传会,与会者既深信权田僧正之能传我佛密旨,于是而补充帝国大学从来缺陷之议决,委高楠顺次郎、松本亦太郎、姊崎正治、藤冈胜二绾其事,传檄都下学校之有佛教课者,许其职员学生之来听有额,于是遂请师开密教要旨之讲演,盖文科大学公开讲义之嚆矢,即外聘讲师,亦以此事为最初也。是时也,余寒料峭,师老矣,又抱怨,而讲坛靡阙,此岂非所谓诲而无倦者乎。宜其讲演越月而听众无减也,今公师之手记于世,又附讲演目录于后方(译者案:此项无关,宏旨,故删去不译),而记其缘起若此。是书也,与两部曼荼罗通解,共为研究密教之键钥也,有志者其刳心焉!

民国五年十一月三日藤冈胜二识



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呜呼!吾悲夫吾之日在曼荼罗中,而以其毘卢遮那之身,自罥尘网也。呜呼!吾又悲夫人之日在曼荼罗中,而以其毗卢遮那之身,自罥尘网也。吾译此书竟而为之序曰:自唐之中叶,善无畏金刚智二三藏入华,而吾国始闻佛法之密教,一行不空继之,极一时之盛矣。惠果而后,渐趋于微,然宋之施护法贤天息灾等,所译经大抵密教也,及明祖诏禁开坛,而法脉遂斩。呜呼!彼以其愚黠家天下之心,竟塞一切众生内证之功德耶。日本密教高祖弘法大师空海者,惠果之高第弟子也,返国而后,萼柎开张,取华落实,至于今无替。呜呼!岂佛教之清净光明真常不变者,其盛衰显晦,亦随乎国运耶,抑其所影响乎社会国家者,固足以为之帝而宰其道德精神也。是书为日本阿阇黎权田雷斧所着,提纲挈领,启窽导间,无愧其纲要之标名,可谓有功于我佛之密教矣。余既爱读其书,遂迻译之,会同邑有大善士方养秋先生者,捐钜资弘传佛法,而吾书遂得以锓木,特志其缘起焉。愿以此径寸纸墨之书,开显普尽无余诸有情界之心内曼荼罗也!

民国八年五月十一日潮安王弘愿书于四圆居



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第一章 印度之密教

摩诃㈠毗卢遮那如来,于法界宫,以两部之传法灌顶授诸金刚萨埵,又使受持两部之大经。金刚萨埵既承传法之秘玺,遂结集两部大经,各十万颂,纳之「南天铁塔」。

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