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了义海大手印(14)

2013-12-17 16:12 / 来源:善缘网 / 热度:33 / 阅读:33 / 推荐:0

了义海大手印(14)

作者:第十二世广定大司徒巴

教授:尊贵的第十二世广定大司徒巴

时间:2004年

地点:印度八蚌智慧林

口译:贝玛秋顿

文字整理及翻译校对:张晴与蒋秋萨谆

教学章第十九章与实修章第十八章

第四个条件,也是最后一个,就是喋玛他比见,喋玛他是说立即的,现下。这有很深的意思。喋玛他最深层的意思是了悟心性。比较实质上的定义是一刻接着一刻。我们现在就要修持。每一个当下都要修持。不是有什么指导员一手拿着锣,一手拿着锤,等着时间,时间到的时候敲锣,说开始修行,过了一段时间又敲一下说好,现在休息。不是这样的,不管有没有敲锣,一直在修持,每一个当下。没有当下,就什么都没有。当一支箭从强而有力的弓射出,到达目标之前,箭会穿透空间中的每一粒原子。即使那样,也不是当下。因为箭太慢了。粒子太大,为什么。粒子理论上是最小的物质,是一切组成的基础,对吧。假使最大的物质是由许多最小的物质组合而成,那么最小的物质应当有六个面。一个最小物质贴在这边,另一个在这边,另一个在这边,另一个在这边,另一个贴在上面,另一个贴在下面,要有六面,所以总共七面,比一整个还大。你可以把它切成六块,因为有六个面。那些切下来也要有六个比较小的面。然你再切,一直切下去。只要还有物质,你就可以切。不可能结束。“当下”的定义是什么?“当下”的定义是:最快的东西穿透过最小的物质所需要的时间,那就是当下。我们必须找到最快的东西与最小的物质,但找不到。现今人们称最小的东西是粒子,最快的速度是光。我们姑且信之。但那不是;到目前为止正确。仍然有数以千计的科学家,花数十亿的经费,试着找出最小的物质与最快的东西。我保证他们永远找不到。成佛了就找得到。他们必须成佛,没有成佛,永远找不到。现实是多重的。即使是无量现实其中之一的最小物质与最快的速度,他们也找不到。更别提所有的现实情况。他们多数人根本不相信有另一个现实。因此,当下并不存在。当下究竟的意义是了悟心性。限于我的理解,我只能说这么多。当你经由证悟而了解了究竟真实,最大的物质与最小的物质并无差别,最快的速度与最慢的速度也无差别。一切都是本来俱生。怎么会有差别。对一个修行者而言,就是尽力在每一刻保持觉性。相对上,要达到究竟的证悟需要很长的时间与努力,但究竟上,在我们证悟的那一刻,连刹那的时间也不需要。无数生不多不少于一个当下,而当下根本不存在。真正的瑜伽士,像密勒日巴,无误的这样修持。他下定决心不浪费生命的任何一刻。把身语意都全力时时投入修持,要在这一生证悟。这就是为什么他住在山洞里,变得很瘦。不是因为住在洞穴里才证悟;不是因为变瘦才证悟。而是因为他下定决心不花任何时间做其他事情,所以自然变得很瘦;而最方便的地方是高山上的洞穴,没人找得到他。因为业力,我们要这么做很困难。如果我们每天二小时精进修持,不浪费时间,那便是我们现下所能做到最好的。这就是最后一个思惟。没有很多禅修或观想要做,就是弄清楚。这四个当中,如果你们要特别做一些观想修持,可以在第二个达波见,达见中修持。四个上师,第一个可以做上师相应法。不是一定需要。思惟上师的各种面向,三天只要六个小时。

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  • ncheng 于 6分钟前 在佛堂 虔心抄写经文:《大般若波罗蜜多经(卷第一百五十三)》
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