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了义大手印∶佛法是唯一的道路

2013-12-17 16:12 / 来源:善缘网 / 热度:35 / 阅读:35 / 推荐:0
了义大手印∶佛法是唯一的道路

原着:波扎西南杰

开示:创古仁波切

翻译:罗卓丹杰

大手印是公开的甚深口诀

这几天要教授的法是大手印的禅修次第。一般来说,大手印教法非常殊胜,是甚深的口诀,因此,很多人可能会认为,既然是深奥的口诀,那是不是就不应该讲给别人听?或者应该秘密的传授?我个人认为,这不需要。

什么教法需要秘密传授

有些教法是需要秘密的来传授,例如本尊法观修的生起次第部分,很容易观想错误,因此除非是具备正知正见或者对禅修法性有一定认识的行者,才可以观修生起次第。要不然,如果动机不清楚,观想不清楚,那么就有将本尊观想成魔鬼的危险。另外气脉明点的修法也需要秘密的来传授,原因是如果修持的行者基础不够,动机不正确,很容易修出问题来。又例如红教大圆满「妥嘎」的「嘎赤」「嘛赤」修法,如果没有具德上师带领,自己胡乱修持的话,会有眼睛瞎或神经错乱的危险,因此这些教法是需要秘密来传授的。

大手印没有任何危险

然而大手印的教法不会有任何危险,大手印教导的就是管理自心,修心的方法。佛陀曾经开示:自净其意。自净其意可分为「止」──也就是降服我们的烦恼;和殊胜的「观」──就是直观心性的本质。能够证得自心当然最好,但是如果没有办法识得本心,也不会有任何危险,因为,无始以来我们一直在轮回中,也都没有识得本心。因此,大手印是一条非常殊胜的修持道,利益大,同时没有危险。

大手印禅修是必备的条件

一个在修持前行的人,如果他首先具有大手印的基础,再来修持的话会更好,心更容易转向法,法更能转为道用。同样不会有任何走火入魔的危险。又例如一个修持本尊法或密续观修法的行者,他具备大手印禅修的基础与否,会在观修上产生很大的差别。因此,大手印禅修非常重要,是我们一定要具备的。同时,修持殊胜那洛六法时,如果能具备大手印禅修止观基础的话,那将有事半功倍的效果。反之若不具备,修持的利益也不会那麽大。例如很多闭过三年三个月关的行者,出关後有的得到体受,也有的没有什麽体受。我个人认为,如此的差别,不是说三年三个月的法教例如那洛六法的传承有所减损,而是在於行者本身大手印止观禅修功夫的深厚。因此,不管修持任何深浅的修法,都需要有大手印的基础,是我们一定要具备的。

大手印是体证空性之道

另外,正在研习佛法经典的学生,主要透过各种深奥的中观论式来分析与决定万法的本质。所谓中观的论式主要是在名词术语上,从外相上用研究辩论的方式来探讨。例如用万法依四边出生是不成立的原理来证明万法是空性的,是无实质存在的;同样,另外一种体悟心性空性的方法,就是依止不共殊胜的口诀来禅修,这两种方法是截然不同的。

大手印是直接心灵体会

因此,在夏玛喀切汪波的道歌中提到:「精通教理的学者们,虽能提出各种论式,却於自心精髓不识;执二元坏损不二性。」博学的学佛者,对於佛法中空性的道理,能够引经据典提出各种精辟的解释与论式,这些也的确能帮助我们在知解上生起信心。但是对於自心万法的精髓却无法证得。执着二元例如执着有无,世俗与胜义;世俗存在或不存在;这麽去分别只会坏损不二性,指的是对於心性的证悟上并没有太直接清楚的帮助,甚至是错误的道路。虽然是错误的道路但并不代表会落入地狱或三恶道,只是无法证悟心的本质。

直指人心的教授

因此,接下来「我将口诀要点精髓,当下直指示与诸位。」说的是将心的本质丶如来藏丶法性以直接明示,直接禅修的方式介绍出来。只有透过直观自心的禅修,我们才可能真正了悟自心。因此,无论在佛学院就读正在研究佛法义理的学生们,或是正在禅修的行者们,修持大手印是非常重要的。

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