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《药师经》和药师法门提示

2013-12-18 15:12 / 来源:善缘网 / 热度:69 / 阅读:69 / 推荐:0







《药师经》和药师法门提示
  释正慈
  生活在现代社会的人们,越来越重视现实,希望能在现实生活中更加的理想一点。佛教其根本的精神,就是能给予众生现世和后世带来快乐的一种宗教信仰。并且希望每一个众生,最终能够在佛陀的慈悲呵护之下,能够找到和得到究竟的解脱。在佛教里,这部《药师经》可以说,是在一般民间流传很普遍的经典,也可以说是很基本的一部经。全文共近五千言,如老子《道德经》有五千言一样。它如同《金刚经》 《地藏经》 《观音菩萨普门品》 《普贤菩萨行愿品》 《阿弥陀经》等经典一样,历代以来,普遍受到了信众们的青睐和喜爱。是中国佛教界流通最广、流传最久、影响最大的一部经。只要我们修习药师法门,就可以得到药师佛的最大加持力量。也就是说,可以得到药师如来,本愿功德经中所说的一切利益,同时亦会因此而得到护法神将的护持。其实修习的方法也十分的简单好学。就如经中所说,只要每天读诵经文,或念诵咒语,再加上恭敬的供养膜拜即可。故有清代玉琳国师常持此经,及此佛号。当然,如能力行药师佛的广大行愿,则效果更佳。一切具体的行持方法,都在经文中有了详尽的解说。每天花费的时间不会很多,但是效果却不可思议。能够真实受用,能够满足一切众生的心愿。清代玉琳国师曾经说过“对于未能忘怀名利之人,未能深厌男女情欲、美食、欲望的人,如果要他们去修习净土往生法门,则往往因为众生,身修净土而又心恋世间,终于不可能得到多大的利益。
  如果人们要求离欲钩而成佛智,那最好(选择的修行法门)就是修习药师佛的法门,来得简单有效。修行者只要凭着信心,精进不懈,久而久之,必定可以随愿成就,而且更能于一切成就,直至菩提,永不退转”。又何乐而不为呢?印光法师也说过:“药师如来本愿经者,乃我释迦世尊,愍念此界一切罪苦,为说药师如来因中果上,利生的事实,为究竟离苦利乐的无上妙法也。众生果能发慈悲喜舍的大菩提心,受持此经此咒,及此佛名号,推其功效,尚可以豁破无明,圆成佛道。况且馀种种果位,种种福乐乎哉。”“凡至诚受持者,即是以佛庄严而自庄严也,故玉琳国师常持此经及此佛号。”(印光法师语)
  中国佛教自唐宋以来,已经比较注重救度亡灵或临终往生,偏向阿弥陀佛的极乐净土法门,故以念佛往生法门,流传最为广泛。中国人有不知道教主释迦牟尼和药师如来大名的大有人在,而对西方极乐世界的阿弥陀佛者皆妇孺皆之。故有户户阿弥陀,家家观世音之说。由此可见唐宋之后的中国佛教,则已经偏向于超度往生亡灵之事,由此导致社会民众往往以为佛教就是为超度亡人,临终之后才觉得需要,佛教佛事的超度,而非人们平时生活,人生之所必须,以至于对佛教产生种种的误解和偏见。
  近些年以来,随着佛法的普及,佛教文化又重新兴起,佛教界四众弟子建立起来了佛教的各种团体,兴办起来了不少的公益事业。尤其注重运用到于现代社会的新佛教精神,佛法正在改变着、影响着许多民众的心,改善了人们对于家庭、社会的生活,使一般普通的人在现实的佛教中,得到了佛法的真实受益。这就是我们佛教的创始人释迦本师,以他无缘大慈、同体大悲的无私无我的精神,为我们身心处在烦恼之中的众生,开出两大法门。将普济众生的事情,交付与东方琉璃世界的消灾延寿的药师如来。故此,必须籍此《药师本愿功德经》,将超度亡魂往生西方的生死大事,交付与之西方极乐世界的阿弥陀佛。今欲将唐宋偏重度亡的佛教观念,要变通为适应今天社会的《药师经》和药师法门,以方便接引今天的人们学佛注重现生,生活的佛化人生。对于过去注重超度的佛教,有补救时弊之缺憾。尤其适合于现代人类生活相资、相养的关系,故今有讲此经的需要和必要。弘一法师在答复上海佛学书局的一封信中讲到“余自信佛法以来,专宗弥陀净土法门,但亦尝讲药师如来本愿功德经。讲此经时,所最注意者三事:一、若犯戒者,闻药师名已,还得清净。二、若求生西方极乐而未定者,得闻药师名号,临命终时,有八大菩萨示其道路,即生极乐众宝华中。三、现生种种厄难,悉得消除。故亦劝诸缁素,应诵药师功德经,并执持药师名号。”

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