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内观十日课程开示 第十一天开示 如何在课程结束后继续修行 - 葛印卡老师文集

2013-11-27 10:11 / 来源:善缘网 / 热度:180 / 阅读:180 / 推荐:0

第十一天开示

如何在课程结束后继续修行

一天接着一天地用功,我们已经到了正法课程的最后一天。当你们开始时,曾要求大家完全放下自我,虚心接受这个修行方法,并遵守课程的各项规定。如果不完全放下自我,你是无法给这修行方法一个公平的尝试机会的。现在,十天过去了;你们是自己的主人。回家后你们可以平心静气地回味在此的学习经验,如果你觉得在此所学的法是实用的、合逻辑的,而且利己利他,那你就该接受它-不是因为有人要你这么做,而是发自你内心的意愿;不只是十天的修行,而是一生信受奉行。

这种接受不能仅限于知性或是信仰的层次。我们必须在实际的层面接受正法,把正法运用在日常生活中,使它成为我们生活的一部份,因为只有实实在在地修行正法,才能在日常生活中确实获益。

你们来参加这课程,学习如何修行正法-如何过道德的生活,如何主宰自己的心,凈化心灵。每晚有关正法的开示,只是要清楚说明修行方法。我们必须了解我们在做什么,为什么要这样做;如此才不会困惑或做错。然而在解说修行方法时,无可避免地会提到某些层面的理论,而由于大家来自不同的背景,所以很可能有些人对若干义理难以接受。如果是这样的话,那就不要理它,不要放在心上。比较重要的是正法的修行实践。没有人会反对戒定慧的生活方式,也就是不去伤害他人,培养主宰自己的心,以及凈除心中不凈烦恼、进而对人生出慈悲与善意。这个修行方法是能被普遍接受的,这也是正法的最重要层面,因为法益是从修行实践而非理论中获得,要将正法应用在生活中才能受益。
在十天的学习中,只能领略到这修行方法的一些粗浅要领;我们不能期望能快速地精熟此法。但也不能低估这短暂的学习经验:虽然这修行的路途漫长,是一辈子的工作,但你已走出了第一步,很重要的一步。

正法的种子已经播下,并且已在你心中发芽成长,一个好园丁,应该特别小心地照顾幼苗,因为你的培养将会使小幼苗长成巨树,枝干粗壮且根深不移,到那时候,它就不再需要照顾,反而将在余生中服务造福众生。

这正法的幼苗现在需要好好照顾,要不受到外界的影响批评,就要知道理论与实践的不同,理论可能有人会反对,但修行实践是人人都能接受的。不要让批评阻挠你的修行,每天早晚各静坐一小时,这规律、每日的练习是必要的。起初会觉得每天花两小时静坐是很重的负担。但很快地你会发现,你节省下许多过去是浪费掉了的时间。第一、你将需要较少的睡眠时间,第二、你将会比以往更快地完成工作,因为你的工作能力显着增强,当你碰到问题时,你能保持平衡,并很快找出正确的解决之道。当你确立了修行的习惯后,你将发现早晨的静坐修行,使你一整天都充满活力,毫无焦躁不安。

当你晚上上床睡觉时,在入睡前花五分钟时间去觉知你身上各部位的感受。而隔天早晨睡醒时也花五分钟的时间先观察身上的感受。这睡前与醒后短短几分钟的禅修将证明是很有帮助的。

如果你住的地区有其它的禅修者住在附近,最好每星期能有一次一小时的共修静坐,而每年必须参加一次十日课程。每天的练习将有助于你保持你在这里所达到的程度,而有必要参加课程以更进步深入,修行的路还很长。如果你能来参加举办的课程是最好的,否则,你也可以自己禅修,安排一个十天的自修课程,找一个不受干扰的地方,而且有人为你準备饮食,然后依照内观修行方法、修行时间表,以及应守的戒律规定,而且你现在必须强制自己严格遵行。如果你在事前想通知老师,告知你即将开始十天的自修课程,那么我将会记着你并遥送我的慈心(metta)给你,这善意的振动将有助于形成美好健康的气氛,让你身在其中能修行得较好。但如果你没跟老师讲,也不必觉得会因此而力量不足,正法本身就会保护你。渐渐地,每个人最终都得达到自己独立的地步,老师只是一个指引者,你必须要能自己做主,如果还需要依赖他人,那就没有解脱可言。

每天两小时的静坐及每年十天的禅修课程,只是维持修行的最基本要求。如果你有更多的空閑时间,就应该用来禅修,你可以参加一星期或几天,甚至一天的短期课程。在这种短期课程中,用前三分之一的时间练习观息,而其余的时间则内观。

在你每日的静坐中,用大部份的时间练习内观,唯有当你烦躁或感觉迟钝时,或因其它任何理由,使你难以观察感受且维持平等心时,才视需要延长观息的时间。

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