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坐船过海之喻:全是佛力

2013-12-20 09:12 / 来源:善缘网 / 热度:32 / 阅读:32 / 推荐:0

「全是佛力」之文(坐船过海之喻)



佛法法门无量,



无论大小权实一切法门,



均须以戒定慧,断贪嗔痴,



令其净尽无余,方可了生死。



此则难如登天,



非吾辈具缚凡夫所能希冀。



若以真信切愿,念佛求生西方,



则无论功夫深浅、功德大小,



皆可仗佛慈力往生西方。



此如坐火轮船过海,



但肯上船,即可到于彼岸;



乃属船力,非自己本事。



信愿念佛亦然,



完全是「佛力」,不是自己「道力」。



(续编卷上·与张静江居士书)



譬如一颗沙子,



入水即沉;



纵有数千万斤石,



装于大火轮中,即可不沉,



而运于他处,以随意使用也。



石喻众生之业力深重,



大火轮喻弥陀之慈力广大。



若不念佛,仗自己修持之力,



欲了生死,须到业尽情空地位方可。



否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫,



亦不能了,



喻如极小之沙子,亦必沉于水中,



决不能自己出于水面之外。



(增广上·复裘佩卿居士书二)



这两段应该说很好懂的,很清楚、很明了的。是两个比喻:一个就是「坐船过海」的比喻,一个就是「沙石火轮」的比喻。



第一段首先讲:



「佛法法门无量,无论大小权实」:这个就是讲通途法门。「大」是指大乘佛法;「小」是指小乘佛法;「权」是指方便权巧的法门;「实」是指真实究竟的法门。这是我们佛教的名词。「权」即权宜,权宜之计,佛本来是想讲真实的法,但是众生的根机不成熟,只好权宜将就你的根机,讲一个你能接受的法门;「实」是佛本身所要讲的真实的法。比如说讲「三乘」:声闻、缘觉、菩萨乘,这个是权;讲一佛乘,都可以成佛,这叫实。不管大乘、小乘,权法、实法,一切法门,你都要怎么样?



「以戒定慧,断贪嗔痴,令其净尽无余,方可了生死」:这个不是那么简单哦!




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