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再谈修养

2013-12-24 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:185 / 阅读:185 / 推荐:0
作者:仁焕法师





广西灵阳寺2009年农历四月念佛七法会(四月初五下午)



再谈修养



修养对于每个人来讲都是很重要的。人有修养家庭才有修养。古人都知道:留家产给后代,没比得老祖宗留有阴功给后代。当然,老祖宗又有阴德,又有遗产给后代,那么后代就更加好了。如果没有阴德,单方面的有遗产,那么后代对这个家产很难留得住,留也不会用。因为老祖宗没有阴德,那么后代自然变成无能的人。后代成为无能的人,就把家产东搞西搞,家很快就败了。



为什么后代不听我们的话?我们自己本身没有修养,自己无德缺德。自己无德,被魔来利用;自己缺德了,完全被魔来占位了。



把老祖宗忘记的后代,算是无德;有些子女反过来刁难自己的父母,这已经达到缺德的层次了。一个家庭的好坏,就是看一个家庭和睦的程度。所以古代有一句话:家和万事兴。无德的家庭,做什么都不行;缺德的家庭,是经常有灾难的家庭。希望大家对我讲的每一句话好好地总结。



后代忘记老祖宗,就是缺少知恩,忘恩负义就成为缺德。如果人人懂得总结经验,比如自己努力做善事做好事,努力三年,看看自己的家庭怎么样。那么又转移到做坏事三年,看看自己的家庭怎么样。



都说做好事难,如果好事很容易做就不叫做好事了,唯有坏事非常容易做。正因为坏事很容易做所以才叫做坏事。在山上把石头滚下山不难,在山脚下把石头抬上山不容易啊!



好人、善人、有德之人,这三个层次中,好人应该还是算容易做的。我帮你的忙,你帮我的忙,一般做好事都为了互相讨好处。做善事和做好事是两码事,做善事不留名,不讨好处,只有奉献。有德行的人就更厉害了,做了好事还被人家刁难,被人家诽谤,自己能做到不上诉、不难过、不悲观,还感恩对方。



大家肯定会说:很难做得到啊!你认为做不到,所以你才叫做凡夫。如果你勉强做得到一点点,叫做一般般的人。我说一句话:做到不难,就是不愿意做到才难。你又想得到好处,反过来好处你老是说做不到,那又怎么得到好处呢?所以我讲过,人人都想得到好处,日常所作所为都是违背好处。



佛教为什么提倡慈悲呢?可以说慈悲是佛教的总纲。慈心意思就是同情一切苦难人;悲心就是帮助一切苦难人。慈心也相当于现在我们所讲的爱心。用现代的语言来讲:我爱人人从我做起,我为人人从我做起。这样有什么作用呢?有我爱人人,自然得到人人爱我;有我为人人,自然得到人人为我。所以佛教懂得生命是互相成就,等于互相抬高。当你要爬高的时候我把你抬上去,然后你又把我拉上去,就是这个道理。如果一个不管一个,最后就变成谁也爬不上去。所以生命于世间上是互相依靠的,是互相帮助的,这样才能跨越人生的困难。如果各管各的,那么在困难来的时候就没有办法渡过难关。



我们做老人要完善家庭,给后代兴旺发达,千种方法万种方法,没比得修养良好的方法。因为人修养好了,就是人的阴德;人有阴德了,才能给后代一代超一代。有些人会说:“我也努力了,为什么后代还没有好呢?”我又问:“你什么时候开始努力啊?”他说:“我这几天也是念佛啊。”讲得这么容易,你造恶业几十年,现在才念佛几天,就能把你一家的事情都改变了?



唯心不是迷信,唯心也是科学。科学在什么地方呢?每要做一件事,首先有人的构思,构思就是唯心。构思以后通过实践,实践成功就是唯物。唯物的前提必定有唯心。实现共产主义和我们净土法门讲的极乐世界,没有一点差别。



唯心和唯物必然同时存在,这是非常科学的原理。大家想一想,卫星上天,科学家首先对卫星有一种构思,构思以后要通过多少年反复的实践,又反复的构思。卫星才有缘分上天。



现在的科学还是非常有限的,乃至卫星上天也是算有限的。卫星按一个按键就能飞上天了,但是夫妻打架没有按键可以制止。所以我们要接受佛的智慧教育,接受佛的觉悟教育,接受佛的慈悲教育,这就是人类的科学。谢谢大家!

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