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如何得到真实利益

2013-12-24 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:33 / 阅读:33 / 推荐:0
作者:仁焕法师





广西灵阳寺2008年国庆念佛七法会开示录



(10-4上午) 如何得到真实利益



常住三宝慈悲,诸位法师慈悲,诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!



下面讲一讲:“人人想求好,如何得到好?”



有知恩的生命,就是智慧的生命;有报恩的生命,就是觉悟的生命。缺少知恩就是没有智慧的生命,缺少报恩就是没有觉悟的生命,缺少感恩的生命永远找不到快乐。



所以有智慧的人,自然是知恩;知恩的人,生命才有良好的依靠;有感恩的人,生命才得到安详、快乐每一天!懂得报恩的生命,才有共同离苦得乐,得到安详每一天。



人始终想好,但是没有明白到,应该有共同的整体观。如果单方面的为个人想,不考虑别人,自己是很难得到好处的。佛教提倡慈悲,就是“我爱人人,从我做起;我为人人,从我做起”。



如果你还生活在众缘里面,表示你非常需要好处。你想需要,又不懂得爱人人,又不懂得尊重人人,怎么会得到好处呢?心中只有想自己,为别人做一点事都怕吃亏,没有想到:怕吃亏的人永远吃亏,不怕吃亏的人永远不吃亏!



正因为我们心中光为自己想,所以自己想得很累,想到自己动都动不得,睡也睡不好,还不愿放下。有人问:“我为什么睡不好?”自己东想西想,想到头脑都发热了,所以才睡不好。如果你什么都不想,你肯定一睡下去马上就睡着了。



所以,一个人想转变一点也不难,难在不愿转变。上根的人,闻到佛法就得渡;中根的人,要通过反复的教育,才能改变过来;下根的人,怎么讲也讲不通,用什么方法始终搞不过来,所以这种人很难渡。



正因为人难渡了,佛才创造极乐世界。因为我们生命的色身是一种业障的果报,用什么方法也挽救不了。人,乃至你愚痴到什么程度,业障深重到什么程度,你一旦往生西方极乐世界,你就会有佛菩萨一样的智慧、慈悲和德相庄严。如果极乐世界千百万亿众生里面,还有一个烦恼人,还有一个痛苦人,已经不叫做极乐世界了。



谈到这样的事情,人就是不相信。还有人说:“那我们不用修了,我们造恶业也能去西方。”就怕你自己被恶业拖住去不了,不是阿弥陀佛不接受,是你去不得。因为你还有一种心愿想做恶业,你没有想到被恶业拖住了。既然你想去,为什么还想随便造恶业呢?想去的人自然万缘放下,放不下的人尽管你也念佛,也去不了。



每一个人都有魔障的障碍,有环境的障碍,有人为的障碍。昨天我们不是有一位老菩萨想往生吗?他还来到我们这个念佛道场了,因为家属的情感拖住他,要不他昨天早上都已经回归极乐了。



所以说,世上的人就是这样,时间到了,后面有人拖不让走,最后变成什么呢?死也死不了,活也活不成。今年我们在灵阳寺发生了很多个这样的病例,因为我们也不好意思讲:“你已经命没有了。”人人都想活在世间,但是假如人不死,世界上肯定有人万万岁。世间上有没有万万岁的人?(众答:没有。)既然没有,我们要欢喜接受安详往生。对方有缘份去,我们应当祝愿他早一点走,这样才算是明白人。



这次愿望你们去看一看,看了以后,你们就懂得互相拖累是什么结果。这个案例就是教育我们:要看破放下!人的灵魂是不会死的,人的色身始终都要报废的,快慢是一种果报,留也留不住,果报未到,想走也走不得。



很多人念佛很讲究数量,一天要多少万遍。当然,数量也是一种好处,我的修行方法,我感觉质量非常重要。如果于质量上又有数量,那就品位更高。如果光求数量,没有讲究质量,念佛二三十年也去不了。印光老法师讲:“有信、愿必定得到往生,行是品位的高低。”行就是数量,信、愿就是质量。



这几年来往生的各种人都有,造很大恶业的我也助念过,看表面非常老实的人,我也助念过,最后得到结论:看破放下的人,尽管他恶业多么重,当下得往生。善根虽然很好,看不破、放不下,难得往生啊!相信吗?(众答:相信。)



告诉大家,所谓修行,就是要修看破放下。如何算看破放下?首先明白我们色身始终要报废,活一天就要快乐一天,果报了了,也要快乐地走,这样才叫做往生;如果不愿意走,又带着悲哀的心,又带着烦恼的心,那就叫做往死,不叫做往生。

  • 法悟 于 28分钟前 在佛堂 佛光普照 虔心抄写经文:《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四》
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  • bonbon1012 于 41分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》
  • bonbon1012 于 42分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》
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