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聆听佛法品味幸福配方 你可以,爱 第五章 今晨,我要将微笑带给谁

2013-11-27 11:11 / 来源:善缘网 / 热度:162 / 阅读:162 / 推荐:0

聆听佛法品味幸福配方:你可以,爱

[越南] 一行禅师

第五章 今晨,我要将微笑带给谁

喜悦之心:愿一切众生以禅悦为食 以下是最后一组的三项练习: 愿我知晓,如何每天滋养心中的喜悦种子。

愿你知晓,如何每天滋养心中的喜悦种子。

愿他们知晓,如何每天滋养心中的喜悦种子。

愿我能活得清新、安稳、自在。

愿你能活得清新、安稳、自在。

愿他们能活得清新、安稳、自在。

愿我心无执着与厌恶,且不冷漠。

愿我们心无执着与厌恶,且不冷漠。

愿他们心无执着与厌恶,且不冷漠。

以上这些禅修,帮助灌溉在藏识中的喜悦和幸福种子。喜悦和幸福是禅僧的食粮。进食之前我们会念:“愿一切众生以禅悦为食。”

这种喜悦的本性是什么?如何在生命中每一时刻接触真正的喜悦?怎么把微笑、爱的眼神、幸福带给生命中每一位我们碰见的人?发挥你的才华,设法带给你自己和他人幸福(是那种从禅修中生起的幸福,不是来自了无意义地追求欲乐那种 )。禅修的喜悦能滋养正念、理解和爱。试着在生活之中,为自己和他人带来深深的幸福。“我发愿,要在早上将喜悦带给一个人,要在下午为一个人止息痛苦。” 问你自己:“今晨,我要将微笑带给谁?”这就是制造幸福的艺术。做自己的岛屿:依止自己,幸福自在

《沙密地经》讲一个年轻比丘的故事。有一天大清早,沙密地跑到河边洗澡。在他洗完澡等待身体干时,出现一名天女问他:“比丘啊,你是如此的青春年少,为什么在黄金年华之际就出家呢?怎么不出去走走,享受一下青春呢?”沙密地回答道:“亲爱的天女啊,我很幸福的。我依着佛陀的教导修行,幸福地活在当下、追逐红尘中的财色名食睡五欲,不会带来长久的幸福。我在日常生活中修行正念,体验到了深刻的平和、自在和喜悦。”《沙密地经》中讨论了四个很重要的主题。第一个主题是对于幸福的观念,第二个主题是幸福地安住于当下此刻,第三个主题是依止,第四个主题是三慢,即是自卑感、优越感和同等感。

我们的幸福观囚禁了我们。我们忘了那也不过是观念而已。对于幸福的观念可能会妨碍我们得到真正的幸福。如果以为幸福应该要以某种形式出现,就会错过当下喜悦的机会。经中所谈的第二个主题就是“现法乐住”,幸福地安住于当下。那天女问年轻的沙密地比丘,为什么他要放弃眼前的幸福,去追求未来模糊不实际的幸福。沙密地答道:“刚好相反。我放弃的是“未来会有幸福”这个观念,这样我才能深刻地安住于当下。”沙密地解释,不善的欲望必然带来忧虑和哀伤,而美善喜悦的生命,会在当下就带来幸福。经中所用的名词是 akalika“非时间性”,意思即是超越时间。

《沙密地经》中所谈的第三个主题是依止的修行。依止佛法并不只是一种观念。若依从佛法过生活,也就是说依佛陀所开示的理解和爱的方式生活,将会得到喜悦、宁静、稳定、自在。依止佛法也可以说是“自皈依”,皈依自己心中的岛屿,平和的岛屿就在我们每人的心中。我们必须学会在有需要时回到那个岛屿。当佛陀快要入涅时,他对众僧尼说:“亲爱的朋友,皈依自己心中的岛屿,不要皈依其他。返回你心中的岛屿,你将发现佛法僧。”

皈依自身的岛屿 归向依止,

自身岛屿。

正念是佛,

照耀远近。

呼吸是法,

保护身心。

五蕴是僧,

精勤配合。

虽说这项修行可以在任何地方、任何时间使用,但当我们感到忧虑、不知道如何是好时,这项修行就特别有用。依此修行,可以将自己带到最平静、最安稳的地方。自身的岛屿便是正念、觉醒的本性,也是心中稳定和平静的基础,照耀着人生道路。若五蕴是在和谐状态中,我们很自然地会依平和的方式做事。觉察呼吸带来这种平衡。还有什么比这更重要呢 ?

经中第四个主题,谈到三慢,即是优越感、自卑感和同等感——以为你比别人好、比别人差或跟别人一样平等。这些感受的生起,是因为我们以为自己是独立的个体,是因为我们的我执。建基于我执上的快乐是不稳定和不真实的,因为你仍然有担忧和恐惧。只有在恐惧、担忧和愤怒都消失时,那才是真正的幸福。

借着禅修,我们看到自己和其他所有众生之间相即相入,恐惧、愤怒和悲伤因而消失。如果你依从佛法修行,认知一切众生之间相依相关的本质,你将一天比一天自在,一天比一天安稳。渐渐地,你将进入佛陀所说的那个弥漫着爱的乐土。佛陀对爱的教导,真挚完整。这种爱永远会带来真正的幸福。

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