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《正法妙音》第七册 如何依止善知识与走向解脱

2013-12-26 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:862 / 阅读:862 / 推荐:0
作者:[益西彭措堪布]







学佛欲了生死、成菩提、度众生,如理依止善知识至为关键。因为菩提道上的每一步,需要善知识指点;每一分善根,需要善知识培养造就;每一种歧途,需要善知识事先教诫遮免。没有善知识的摄受、养育、将护,一介博地凡夫,岂能以自力径直步入增上生与决定胜的善道,从此远离歧途、不遭魔扰、步步升进而圆成菩提?方今末世,五浊正炽,外有邪师误导、邪缘引诱,内有无明障覆、烦恼动乱,修行者不依止善知识,有几人能不中途退转、陷溺!



善知识,乃过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处。有缘幸遇善知识,实为修行者一生的大事因缘。譬如婴儿依母而生,依母而长,以善知识的慈悲加持培育,便能于菩提入门深入,直至圆满成就。



然而值遇善知识后,若不了解依止的方法,或虽了解而不能执为大要,从始至终精诚奉行,则所谓佛法的成就,终究以无根本而成画饼。下等者,缘殊胜对境的善知识,时日一久,渐生傲慢、懈怠,常寻过失,甚而谤师叛道,沦为善星比丘之流,生无佛法可成,死而直堕地狱;又有最初依师,非为佛法而来,仅是世间名利交涉;又有只重财物供养,并未实修依止的意乐、加行;又有不能始终贯彻财物供养、身语承事、如教奉行,致使今日修行人中,能与善知识真实相应的,实不多见。



学佛以依止善知识为第一前提,依止善知识又以长久依教奉行为第一关键。鉴于目前修行人中多有不如理依师的现状,特从《广论讲记》中撷取“亲近善士”部分,单行流通,以作为修行者依师的法镜。



最后,祈愿修行者都能把握依止善知识的扼要,以如理依师的缘起,迅速成就无上菩提!



益西彭措



2007年秋于圣地喇荣



科 判



全文分二 11



甲一、《广论》所出——道之根本亲近善知识轨理分二 11



乙一、宣说依止之根据 11



乙二、正式宣说依止轨理分六 14



丙一、所依善知识之相分四 14



丁一、略说 14



丁二、上等法相 15



丁三、中等法相分三 22



戊一、真实 22



戊二、远离不合格者 23



戊三、宣说法相之必要 26



丁四、下等法相 27



丙二、能依学者之相分五 29



丁一、弟子德相具足之功德与不具之过失 29



丁二、必须具足德相之根据 30



丁三、宣说德相之差别 31



丁四、摄为四种德相 32



丁五、宣说须了知能依之相 33



丙三、彼应如何依师之理分二 33



丁一、以宣说具相者须依师之理而连接上下文 34



丁二、真实宣说依止轨理分二 35



戊一、意乐亲近轨理分三 36



己一、总示亲近意乐分二 36



庚一、略说 36



庚二、广说分五 38



辛一、如孝子心 39



辛二、如金刚心 40



辛三、如大地心 41



辛四、荷负担已应如何行分六 42



壬一、如轮围山心 42



壬二、如仆使心 43



壬三、如除秽人心 44



壬四、如乘心 45



壬五、如犬心 46



壬六、如船心 48



辛五、摄义并引传记说明 52



己二、特申修信以为根本分三 67



庚一、信心极要之根据 67



庚二、认定此处所修之信心 72



庚三、如何修信之理分四 72



辛一、宣说须观师为佛之根据而作佛观 73



辛二、思惟分别师过之过患而遮止 75

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