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《修心七要》教授4——检视你自己,做一个究竟快乐的修行者

2013-12-26 12:12 / 来源:善缘网 / 热度:226 / 阅读:226 / 推荐:0
作者:[桑杰年巴仁波切]





《修心七要》教授(4)——检视你自己,做一个究竟快乐的修行者



上师:尊贵的第十世桑杰年巴仁波切



地点:香港佛教黄凤翎中学



时间:2011年10月1-2日



翻译整理:桑杰年巴仁波切法语



修心七要之五:修心进步的衡量标准



以上是对如何让修行成为一种生活方式的解释。现在我们已经讲完了四点,接下去第五点是修心进步的衡量标准。



与你的上师保持持续的联系非常重要



这是很有意思的话题,因为我们所做的任何修行,都需要了解一些情况,是吧?我是做对了,还是做错了?否则你只是持续你的修行,却没有任何收获。你的修行是否做好了,它有没有圆满,如果你与你的老师和上师之间都没有联系,却只是按照常规修行,也从不考虑修行的标准如何,当然,你也就不太会欣赏你所做的这些修行,你或许会想,我是不是做的不好,我还没准备好或没时间去修行,所有这些负面的想法都会生起,不断困扰着你。因此随时向你老师汇报你的修行情况是很重要的,我是做对了还是做错了?如果我做错了,有什么另外的指示吗?为了使你的修行成功有利益,这种不断的检视,在你的修行中是需要的,也十分重要。



否则的话,就像我今天来到这里,和你们分享了两天的课程,然后我就消失了。接下来,另外一个上师又过来,教了两三天课程,又消失了。你也不知道他们去了哪里,所以你只是搜集了一大堆的课程,这个课程,那个课程,你列了一大串课程清单,却从来不去修持。你根本无法去证明,这个课程是否真的对你有所助益。所以,这就是为何,要与你的上师保持持续联系的重要性,这样才能使你的修行获得成功。因此,任何修行上的衡量标准都非常重要,特别是在修心的过程中。



最究竟的见证人是你自己,而不是他人



所有的修行就只有一个目标,你可以自己总结一下为什么你要修行。如果你体会到你的我执被降服和消除了,然后你的慈悲、爱心和虔诚心增加了,这就证明你的修行做的很好。所以这是我们每天所做的,每一个修行,唯一的检验标准。不要只是跟随着传统和规则,那没有意义。传统和规则需要被用来去开展你本俱的功德品质,减少你的负面情绪,这才是我们在修行中需要这些传统与规则的原因所在。因此,诸佛菩萨,包括在印度和西藏的大师们,他们总是告诉我们要检视我们自己,我们的修行是不是起作用了?这就是我们称之为见证你修行最究竟的见证人。



我们说到有两种见证人,他人的见证与你自己的见证。他人只能从你外在的行为态度来见证你,他们可以说你这个做的不好,同时言语上同样的,他们也可以见证说,你说错了或说对了。但是你内心的种种念头,没有人可以读懂,只有你自己才能检查你自己,只有你自己才能做你心的见证人。所以噶当派的上师们教导说,最究竟的见证人是你自己,而不是他人。在这两种见证人之中,他人的见证是不实际的,而你自己的见证才最可靠。这表明我们需要自己检视自己,作为一个菩萨道的行者,你应该自己去检查,我的修行做的好不好?我是不是按照佛陀的教导在做?我的修行做的合不合格?我是做错了还是做对了?这都需要你自己来检查,而不是靠他人。所以,最究竟的见证人是你自己。



恒常保持欢喜



同时,也要恒常保持欢喜。作为一个修心的行者,会遇到各种各样的困境与障碍,但是你必须下定决心坚持修心的训练。不论遇到什么发生在你身边的困难,你都要心怀喜悦,困境意味着你有机会去开展本俱的功德品质。借着修心的训练,你能够忆念那些隐藏的、未开发出来的品质,然后你便可以体会到一种快乐,究竟的快乐。



你了悟到快乐并不是从外界获取而来,快乐在你自己心中。所以,外在环境不再能够影响到你,你开始培养这种究竟的快乐,最终你也将能够实现它。因此,这是修心的最终结果,你能够永远保持快乐,当你受伤时,你很快乐;当有人责骂你时,你也很快乐;当你听到什么坏消息时,你同样很快乐,所以你总是快乐着。因此,你的家里也会变得非常快乐,家里的每一个成员,从小到大都会变得非常快乐。如此,我们就能慢慢再利益到周围的人,我们的邻居们,最后乃至整个国家的人们,甚至是全世界。



修心七要之六:修心的承诺



接下去说到修心的承诺,这是第六点,这里我将做一个简要的概括。

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