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往生的三张护照,你备齐没?

2013-12-28 13:12 / 来源:善缘网 / 热度:42 / 阅读:42 / 推荐:0

  学生们出国留学时要申请留学生护照;商人们出国考察时要申请考察护照;一般人们出国旅游时要申请观光护照。各种护照申请的单位虽然不同,但凡是想要出国旅游都需要拥有一张护照。而一个净土的修学者要往生西方也必须拥有护照,而往生的护照我们称为—净土三资粮。拥有出国护照是出国前的事前准备,具备了净土三资粮—信、愿、行,则是往生西方的事先准备。何谓净土三资粮呢?下面让我们一一来探讨这个问题。





  净土三资粮—行、愿、信



信:





  在探讨净土三资粮的同时,我们首先当知—信是一切事情最后的基本资粮。升学、事业、抱负……等,一切都依信心来达成。大智度论有云:“佛法大海,信为能入,智为能度。”所以,信是入佛法大海的第一步。同样地,净土修学者也依信为首要资粮。大略而论,净土宗依六点起信,西方净土及弥陀绝无虚愿的真实性。那六点呢?





  (一)信自—净土修学者,首先要相信,我人现前一念心不可思议,它能变现宇宙万有一切事物;例如:在我人闭眼一瞬间,即可概略想像出台北总统府的影像。由此可知,弥陀与极乐,是我心具,只要我人临终时能一念?心至心称念弥陀圣号,愿生西方净土,必得往生目心所具弥陀净土中。





  (二)信他—在此一点中包括有三:最先是相信释迦牟尼佛亲口宣说西方净土的圣言量;其次,相信弥陀因地做法藏比丘时曾发四十八大愿,其中有愿:愿成佛之后接引十方念佛众生往生西方,现弥陀佛果已成,绝无虚愿:最后,应当相信十方诸佛?劝我们念佛往生,更要相信从古至今已往生净土的大德们,往生的实例。以上是为信他。





  (三)信事—所谓信事,就是相信,既然有我人所居的娑婆国土,则弥陀经内所言,过此三千大千国土十万亿佛土之西,的确有极乐世界的存在。





  (四)信理—此点即是相信我人的心性,大而无外,尽虚空遍法界,小而无内,在微生里可转大*轮。往生极乐是往生我人心性内的极乐,并非心性之外有一极乐为我所生。所以,有佛经言道:若人临命终时至心信乐念佛,乃至十念,一刹那顷即得往生。这就是心性广遍,唯心净土之言,但并非只有心性没有净土。





  (五)信因—佛法信因果,所以当深信散乱心称佛名号,犹为成佛种子。(如法华经中云。)况能念佛一心不乱的净因,安得不往生净土之果?





  (六)信果—此点即深信依因感果。深信净土的诸善聚会,皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜,种豆得豆。亦如影必随形,响必应声,决无虚假;有念佛求往生之因,必有见佛往生之果,是为信果。





  以上六点是净土修学者所当深信的,由上述六点起信,信后又起愿;以下我们继续来探讨—愿资粮吧!



  愿:





  一个人一生中,升学、事业、抱负……等等的成就不唯依信心来达成,愿力乃是支持信心的主要后盾。愿,可使我们度过困难;愿,可使我们人生有了无形的鞭策。因此,愿,对净土修学者而言也是重要的资粮之一。净土的修学者愿资粮虽然包含很广,但主要的当有厌离娑婆苦及欣求极乐乐的两点愿力。此两点中的厌离娑婆苦即佛所言四圣谛中的—知苦及断集;欣求极乐乐即四圣谛中的—慕灭及修道。另外有五点也是愿资粮中我们所当知的:





  (一)愿离五浊世—就是希望今世之后能离此劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊的五浊娑婆国土而往生西方净土。





  (二)愿上善聚会—其次,希望今世后能往生西方净土与诸佛菩萨,上善聚会同修佛道。





  (三)愿速登不退—即愿往生西方得三种不退—位不退、行不退、念不退;并能得一生补处之位。





  (四)愿见佛闻法—此点即是,愿能到西方速能见佛闻法而了悟无生。





  (五)愿广度众生—最后,希望能到西方国土,分身尘刹,广度十方法界众生同成佛道。





  以上是为简略介绍净土三资粮之二—愿资粮。



  行:





  净土大德藕益大师曾云:得生与否,全由信愿之有无,品位高下,在於念佛之浅深。由此可知,信愿行三资粮是相辅相成的,缺一不可,而念佛的正行正是往生的行资粮。总而言之,佛法是一门求觉的学问,净土的修学过程也不离此,念人生的苦、空、无常、无我的观照智慧也是不可或缺的;





  (一)念人生是苦—使生厌离及出离心以长道心。





  (二)念人生是空—使学者除贪爱而增长智慧。





  (三)念人生无常—使学者长道心而增精进除懈怠。





  (四)念人生无我—以破众生的执着紧缚而得自在与解脱。





  以上四点是为智慧的观点;另外,更有五点是学者在力行上必须坚持修行的。





  (一)念阿弥陀佛—学者念弥陀万德洪名,不但可除罪消障长智慧,能如子忆母,念念相继,净念自得显现。





  (二)做早晚功课—学者为求收摄散乱心,增长定力,每日必须至诚持诵早晚课。





  (三)闲邪又存诚—学佛修持不得一心乃因恶业障心,学者如能闲邪而心存至诚心,恶业自除,净业增长,久而久之佛号自能专一。





  (四)修余行助道—净土的修学虽以念佛为主,其他余行为助,不过随缘尽分,广修功德,自利利他以为助道之缘,也是大乘佛法的精神。





  (五)得一心不乱—在弥陀经内有云:若有善男子善女人闻说阿弥陀佛执持名号。若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土:净土修学者,果能得一心不乱,临终往生西方即有把握矣。





  以上几点是为修学者概略解说净土三资粮之三—行资粮。





  (四)结语:?





  从上我们大略得知净土三资粮的意义;在信方面六点是主要的;在愿方面,大略包括有厌离及欣求两方面;行方面则以智慧的觉悟及老实修行为主。净土法门乃是世尊澈底悲心为末法众生特开的殊胜法门,如能具备以上所提及的三资粮,可谓万修万人去;最后,我们竭诚地盼望您能依教奉行,同生净土。



  请常念:





  “南无阿弥陀佛”



 

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