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出世入世皆慈悲── 论唯慈法师诗词中的“真善美”

2013-11-28 10:11 / 来源:善缘网 / 热度:736 / 阅读:736 / 推荐:0

出世入世皆慈悲──论唯慈法师诗词中的“真善美”

◎一泓

菲华写作界中,能够驾驭并创作各种文学体裁的作者不多,因为,仅仅是经营单一的文学体裁就已经十分不易。加上作者绝大多数属于业余创作,时间精力都有限,更难以尝试和涉及多种类的文学体裁。因此,当传禅法师把这箱唯慈法师的著作,快递送达寒舍时,我分明感觉到了这著作沉甸甸的分量──唯慈法师在几十年的默默耕耘中,为读者留下数百万言的著作,体裁包括了几乎所有的文学种类:小说、散文、论文、演讲稿、诗词等等。如果用著作等身来形容他的创作之丰,是毫不为过的。据悉,这套文集还是多年以前出版的。近几年,唯慈法师又有许多佳作问世,来不及收进作品集。如果加上最近的作品,那么数量将更加可观。

在唯慈法师创作的所有文学体裁中,古典诗词的创作颇丰,并且具有相当的发展,在古典诗词创作日渐式微的今天,作者与读者都锐减。因此,唯慈法师的古典诗词,堪称一枝独秀。他们是如此的相得益彰,唯慈法师必然写古典诗词,而古典诗词必然由唯慈法师来写。写古典诗词看似容易,实际上并非那么简单。在寥寥的几行诗,数十个字里,要表现人生的际遇、抱负、理想、渲染自然的美好,尤其是因为法师的身份,还要融入佛法理念。难度无疑就加大了。然而,读了唯慈法师的古典诗词,不难领略到法师慈悲之心,他的字里行间让人感受到作者热爱自然,悲悯苍生,直抒胸臆,情感质朴。他的古典的词中,始终洋溢着「真、善、美、的人文情怀。是菲华文学界难得一见的古典诗词佳作。

一:真

唯慈法师的创作,既有出家人的出世,亦不时可见其入世率真的一面。有时候,如果刻意模糊作者的身份,人们不会意识到作者出人的身份。正因为如此,作凡夫俗子的我们,在阅读他的诗词时,很容易就可以融入其中的意境,与作者心思相同,感受到作者的人格力量。作者有一篇题为《自愧》的诗,写道:

故我今犹在,南来又一年。忧心生白发,愧语对苍天。日渐春光老,花残秋雨前。虚茫何所以,萍泊大洋边。

作者在旁边还加了一个注释:“我生来是个暴躁的坏个性,这是我终生做事失败的原因。”因为没有改掉坏个性,法师“为此忧愁不己,有时面对苍天,惭愧得说不出话来。”

在人们的印象中,出家人该是何等道貌岸然的一副模样。但是,在这首诗中,作者却自坦坏脾气。他本人也知道这是一个缺点,想要改正,但是,终究没能改掉。因为没能改掉缺点,法师觉得很惭愧。尤其是独处时,自我反省,深深自责。佛家言,不欺暗室。当人们只面对自然,面对自己的时候,情感的流露无疑是真实的。作者因为自己无法改正的毛症,甚至有些忧伤。其实,人无完人,即便是出家人。通过这首诗词,人们看到了一个真实的法师,为自己无法改掉缺点而苦恼着。而另一首诗,却展现给读者另一位真实的法师。这是一首题为《新年感怀》的诗词“菲民岁尽乐无穷,鞭炮冲冲天震夜空。万象未曾更旧貌,元旦谁见换新容。贫穷低贱成奴隶,豪富贪官作主翁。虎去狼来无善类,人间何日见苍空。

这是一首政治意味十分浓厚的作品。它尖锐地揭露了一个令人遗憾的事实,就是菲国的政治乱象。作者为生活在这块土地上的人们的未来感到忧心,旧的一年过去了,新的一年在“鞭炮冲天震夜空”的热闷中到来。可是“万象未曾更旧貌”,贫穷的人们,还是那么贫穷,而豪富们仍然高高在上。政客们来了又去,走马灯似的换,却没能换来一个真正为百姓谋利益的当权者。官员腐败贪污,政坛乌烟瘴气,菲国民众,何日才能过上好日子?从这首诗可以看出,作者忧国忧民,对贪官污吏深恶痛绝,入世情怀跃然纸上。

类似的批判政治腐败的诗词还有不少。像《贪心》、《贪官》、《忆大陆》、《开会》、《贵贱之差》、《自主》等作品,都有很强的政治意味。这充分体现了唯慈法师的真实的一面。他没有因为自己出家人的身份而忌讳谈及政治。而他谈政治的目的,却是因为同情和怜惜普通百姓对贪官污吏表示强烈的愤慨和不满!

二、善:

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