善缘文库>>印光大师:修学净土念佛应读典籍

印光大师:修学净土念佛应读典籍

2013-12-30 17:12 / 来源:善缘网 / 热度:54 / 阅读:54 / 推荐:0

 











印光大师文钞菁华录



◎大启愿轮,深明缘起,其唯无量寿经。专阐观法,兼示生因,其唯十六观经。如上二经,法门广大,谛理精微。末世钝根,诚难得益。求其文简义丰,词约理富。三根普被,九界同遵。下手易而成功高,用力少而得效速。笃修一行,圆成万德。顿令因心,即契果觉者,其唯佛说阿弥陀经欤。良由一闻依正庄严,上善俱会。则真信生而切愿发,有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺,执持万德洪名。念兹在兹,以至一心不乱。能如是,则现生已预圣流,临终随佛往生。开佛知见,同佛受用。是知持名一法,括囊万行。全事即理,全妄即真。因该果海,果彻因源。诚可谓归元之捷径,入道之要门。(正)重刻阿弥陀经序

◎阿弥陀经,有澫益大师所着要解,理事各臻其极,为自佛说此经来第一注解,妙极确极。纵令古佛再出于世,重注此经,亦不能高出其上矣。不可忽略,宜谛信受。无量寿经,有隋慧远法师疏,训文释义,最为明晰。观无量寿佛经,有善导和尚四帖疏。唯欲普利三根,故多约事相发挥。(正)与徐福贤书

◎古人欲令举世咸修,故以阿弥陀经列为日课。以其言约而义丰,行简而效速。宏法大士,注疏赞扬。自古及今,多不胜数。于中求其至广大精微者,莫过于莲池之疏钞。极直捷要妙者,莫过于澫益之要解。幽溪法师,握台宗谛观不二之印,着略解圆融中道之钞。理高深而初机可入,文畅达而久修咸钦。(正)重刻弥陀圆中钞序

◎华严经普贤行愿品,以十大愿王,导归极乐。读此知念佛求生西方一法,乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利,果上利他之最胜方便也。(正)复包右武书二

◎愣严经五卷末。大势至菩萨念佛圆通章,乃净宗最上开示。只此一章,便可与净土四经参而为五。(正)复永嘉某居士书四

◎净土十要,乃澫益大师以金刚眼,于阐扬净土诸书中,选其契理契机,至极无加者,第一弥陀要解,乃大师自注,文渊深而易知,理圆顿而唯心。妙无以加,宜常研阅。至于后之九种,莫不理圆词妙,深契时机。虽未必一一全能了然,然一经翻阅,如服仙丹。久之久之,即凡质而成仙体矣。〖此是譬喻法门之妙,不可错会,谓令成仙。〗(正)与徐福贤书

◎法苑珠林,〖一百卷,常州天宁寺订作三十本。〗详谈因果,理事并进。事迹报应,历历分明。阅之令人不寒而栗,纵在暗室屋漏,常如面对佛天,不敢稍萌恶念。上中下根,皆蒙利益。断不至错认路头,执理废事,归于偏邪狂妄之弊。(正)复邓伯诚书一

◎龙舒净土文,断疑起信。修持法门,分门别类,缕析条陈,为导引初机之第一奇书。若欲普利一切,不可不从此以入手。(正)与徐福贤书

◎径中径又径一书,采辑诸家要义,分门别类,令阅者不费研究翻阅之力,直趣净土壶奥。于初机人,大有利益。(正)复张云雷书二

◎高僧传初二三四集、居士传、比丘尼传、善女人传、净土圣贤录,(共有三编,初编系清乾隆间彭际清居士,饬其侄希涑所辑。续编,系道光末,莲归居士胡珽所辑。三编,系民二十年后德森法师所辑。编者敬注。)皆记古德之嘉言懿行。阅之,自有欣欣向荣之心。断不至有得少为足,与卑劣自处之失。宏明集、广宏明集、镡津文集、折疑论、护法论、三教平心论,续原教论,一乘决疑论,皆护教之书,阅之,则不被魔外所惑,而摧彼邪见城垒矣。此等诸书,阅之,能令正见坚固,能与经教互相证明。且勿谓一心阅经,置此等于不问。则差别知见不开,遇敌或受挫辱耳。(正)复永嘉某居士书五

  • bonbon1012 于 59分钟前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《准提咒》一部
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《准提咒》
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》一部
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《药师琉璃光如来灌顶真言》一部
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《楞严咒咒心》一部
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》一部
  • bonbon1012 于 1小时前 在佛堂 bobo 虔心抄写经文:《文殊智慧咒(文殊菩萨心咒)》

善友评论 0条评论

返回顶部 建议反馈