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星云法师:佛教对「经济问题」的看法

2013-12-30 18:12 / 来源:善缘网 / 热度:1589 / 阅读:953 / 推荐:636

人在世间生活,少不了衣食住行等资生物用,此中没有一项可以离开经济;所谓「一钱逼死英雄汉」,可见金钱对人的重要。甚至人类从蛮荒时代就懂得以物易物,后来走出蛮荒,经过畜牧、农业、工业,乃至到了现在的资讯、科技时代,无一不与经济有关。因此,人类的生活运作,其实就是一部经济史。


经济强盛,必定带动国力;经济萧条,人民出国都会遭人白眼。一个国家的经济繁荣,乃至政治清明、外交顺利、军事强盛、教育提升,都会带来国家的强盛壮大,所以每一个国家不只是个人生存要向「钱」看,国家的发展也莫不向「钱」看齐。因而国际间有所谓「经济高峰会议」、「世界联合贸易组织」、「国际关贸协定」等,无非都是希望共谋经济发展、稳定国计民生,让举世人类都能安定生活。


佛教也非常重视经济,主张发展净财、善财,甚至推广开来还有智慧财。佛教对财富的看法,非常重视均富、共有、施他、利济。佛陀当初实施僧侣托钵乞食制度,主要是因为他对财富的观念,主张「裕财于信众」,让僧侣藉托钵时,信徒布施饮食,僧侣施予教化,所谓「财法二施,等无差别」。


佛教重视有形的财富,也重视无形的财富;重视外在的财富,也重视内心的财富;重视现在的财富,也重视未来的财富。佛教把财富从前世到今生、来世,看成是一体连贯的;财富不能只看一时,要看各种因缘关系,所以人在开发自己的财富之余,更要创造全民的财富;唯有本着「同体共生」的观念,共创一个均富的社会,国家才能长治久安,人民才能安定生活。甚至在「经济全球化」的今日,国与国之间更要本着互惠的精神,彼此互助合作,唯有互助才能共谋人类的福祉,共创世界的和平。


以上是星云大师于二○○三年八月七日,在三峡金光明寺与佛光协会干部、会员举行「佛教对经济问题的看法」时,所提出的一些观点。以下就是当天的座谈纪实。


时 间:二○○三年八月七日下午一点三十分至三点三十分


地 点:三峡金光明寺


主持人:星云大师


对 象:中华佛光协会干部、会员五百多人


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一、俗语说「巧妇难为无米之炊」,没有厚实的经济做后盾,国家的各项建设就难以开展。请问大师,如何发展国家的经济?如何创造全民的财富?


答:谈到经济,其实人类的生活运作,总括说来就是一部经济史。举凡日常的食衣住行育乐,没有一项可以离开经济。甚至从上古时代,蛮荒未化,人类就懂得以物易物;后来走出蛮荒,经过畜牧、农业、工业,乃至到了现在的资讯、科技时代,无一不与经济有关。


经济是一门「经世济民」的学问,经济与民生息息相关,一个国家如果不能厚实经济,富国裕民,则慈悲道德也难以获得重视,因此春秋时代管仲说:「仓廪实,知荣辱。」唯有经济繁荣,才能建设「富而好礼」的社会。


经济既是民生的命脉之所系,一个国家要厚植国力,就是要发展经济,经济充裕,国防自然有力量,教育自然会提升,社会生产力自然增加,人民生活自然好过。但是如何才能发展经济呢?过去台湾曾被誉为「亚洲四小龙」之一,也曾有过睥睨世界的经济奇迹,这就不免让人想起数十年前,台湾曾经推行过「克难运动」,一时风起云涌,纷纷响应,整个社会充满了克难、俭朴的风气。当初的克难运动,对数十年后的台湾经济起飞,也不是没有因缘。


只是近十余年来,台湾不只在经济上,乃至社会、政治环境都有惊人的改变,原来质朴的农业社会被繁忙、竞争的工商业社会所取代,现在更是进入科技的网路资讯时代,人人为了追求高所得、高利润、高享受,或钻营法律漏洞,或偷工减料,或官商勾结,或非法走私,或贩卖军火、毒品等。社会风气败坏,治安更是亮起了红灯,杀人抢劫、绑票勒赎、纵火诈骗等事件无日无之。


另外,台湾的政治体制由戒严转趋多元化,大家尚未承受民主之利,却已受到自由放任之害。不仅旧有的家庭伦理、道德观念,乃至社会秩序相继松弛或解体,对国家认同更是出现危机,这些其实都比经济风暴更令人忧心。


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