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净空法师:非大智慧者,不能选此法门

2013-12-30 18:12 / 来源:善缘网 / 热度:30 / 阅读:30 / 推荐:0

 











  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》



  要解【佛为法王。文殊绍佛家业。名法王子。菩萨众中。智慧第一。非勇猛实智。不能证解净土法门。故居初。】



  菩萨众里面代表人物不多,只举四位,四位足以代表这个法门。文殊师利法王子,佛称为‘法王’,王是比喻,是形容,佛法是平等法,没有地位高下的。王是世间法,是很不平等的,是高高在上的。王很自在,他发号施令,自己想怎么做就怎么做,底下的臣民唯命是从,一定要服从他,服从就没有自由,就不自在。“王”是取自在的意思。佛对于一切法门都通达无碍,一切法当中,他没有障碍,他得大自在,所以用王来表示这个意思。他并不是真正像世间的国王一样,不是的,他是取在一切法里面得大自在。文殊菩萨,这是智慧第一,他继承佛陀教化众生的事业,好比是王子一样。所以“王子”、“王”都是比喻,这是我们一定要清楚、要明了的。佛跟菩萨,跟我们大众,地位完全是平等的,决定没有高下。这也表示佛法的传承、教学是以智慧为第一。大小乘经典里面标榜的都是“戒定慧”,慧是佛法终极的目标,戒跟定都是手段,都是方法。因戒得定,戒的目的是要得定,定的目的是开智慧,智慧才是佛法修学真正的目标。佛法是智慧的方法,佛学是智慧的学问。我们今天称佛教为教育,佛教是智慧的教育,这是我们一定要认识清楚的。



  在菩萨众之中,每一位菩萨智慧、神通、德能也是平等,也没有高下,为了表法起见,每一位菩萨特别标榜一个特长,像文殊菩萨标榜智慧第一,这个意思就在此地。显示这个法门,确实是要高度的智慧,声闻众当中舍利弗智慧第一,菩萨众当中文殊师利智慧第一,不是高度的智慧,这个法门很难理解、很难接受。所以一定是叫着智慧第一的人,他成佛的机缘成熟了,才能将这个第一法门、殊胜无比的法门传授给他,在此地代表这个意思。我们听到这个法门之后,能够生起大欢喜心,能够发大愿依教奉行。我们的智慧,这个智慧就是选择这个法门,这个选择,我们跟文殊师利菩萨、舍利弗尊者没有两样。这是至高无上智慧的选择,其它的地方我们比不上文殊菩萨、比不上舍利弗,选择法门来说,我们不比他差,跟他是一样的;换句话说,将来我们的成就也是相同的。在序分里面,一定要能体会到这个意思。‘非勇猛实智’,实智是真实的智慧,这是拣别不是世间人的聪明智慧,世间人聪明智慧不能解决问题。这是真实的智慧,才能够亲证,才能够了解佛所说的这个法门。所以菩萨众当中,文殊排在第一。

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