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学佛次第入门 第二章 佛教缘起及历史 第十三节 佛教的分宗

2013-11-28 11:11 / 来源:善缘网 / 热度:82 / 阅读:82 / 推荐:0

佛教缘起及历史 第十三节 佛教的分宗

佛陀在世时,僧伽(和合众)是当时唯一的教团。佛陀入灭后数百年之间,印度的佛教也有类似宗派的传承,例如,上座部就产生了十八至二十个支派,到了大乘佛教时期,有无著、世亲宏扬的唯识,龙树、提婆弘扬的中观,迦叶、阿难弘扬的禅法,到后期,又有龙智、善无畏弘扬的密法等,然而都没有显着的门庭标立。

佛法传到中国后,从隋唐开始,历代佛门大德所修证传持的法门各有不同,所化导的对象也各异,因此各立门庭,势所难免。

在不违背佛法根本教义的前提下,随着各种宗趣的纷纷确立,各自有各自的教义宗旨、仪规和修行的内容,各宗祖师的传承逐渐受到重视,宗派的名称就成为该僧团的标志。

佛法非止一门,修行有多方便,那么,分宗是势在必然的。既然法法皆归无上菩提,则各宗各派,亦如万流趣于大海,所谓“道并行而不相悖”。有人误以为佛教内部分立宗派是佛法的分裂,这是错误的观念,就像在医院里,虽然有内科、外科和眼耳等科的分工,但它们之间并不矛盾,一起构成了一个完备的医疗体系。

三藏十二部佛法教典,卷帙浩大,义理宏深,不分宗门就难以引导大众修行。因为众生根器不等,若欲对治习气,势须对症下药,症既多端,则药需分类。另外,为使弘法系统清晰,便于传承,化整为零可以避繁就简。因为佛法博大精深,对于初入佛门的人,若欲遍学往往一无所成,倘若一门深入,那么下手和成功都有方便之处。

中国佛教宗派的产生,有十三宗之说。所谓“十三宗”,是指毗昙、成实、律、三论、涅、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等。禅宗有“五家七宗”之说,“五家”就是临济、沩仰、曹洞、云门、法眼等南宗禅流派;“七宗”是“五家”中的临济宗又分出杨岐派和黄龙派。

后来,大乘的地论宗归入华严宗,涅宗归入天台宗,摄论宗归入法相宗,这样,大乘就称为“八宗”,在加上小乘的俱舍宗和成实宗,共为“十宗”。这就是中国佛教宗派的轮廓。

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