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蒙古佛教的历史特点与现状刍议

2013-11-28 11:11 / 来源:善缘网 / 热度:41 / 阅读:41 / 推荐:0

2011年10月12日 佛学研究网

严格说来,从语系上划分,佛教应有六大语系,即汉语系、藏语系、巴利语系、蒙古语系、满语系和梵语系佛教。其中,蒙古语系佛教脱胎于藏语系佛教。蒙古语系佛教长期以来在蒙古族地区传播和发展,与蒙古族传统信仰和民族文化相结合而形成了自己的特点。史籍多以“蒙古喇嘛教”或“蒙古佛教”相称,似可以“蒙古佛教”之称相规范。

一、蒙古佛教的历史特点

蒙古民族是一个开放包容的民族,历史上不仅以英勇善战着称于世,而且善于将色彩纷呈的世界文化揽于怀中,注重吸收包括宗教文化在内的外族文化为我所用。成吉思汗曾经训令:一切宗教都应受到尊重,不得偏爱,对各种教士都应恭敬对待。这个规定曾作为法律的一部分为他的子孙们所遵循。①因此,博收广纳、兼容并蓄曾成为蒙古族统治者对待各种宗教的态度和策略。历史上,除本民族原始信仰萨满教之外,基督教、摩尼教、伊斯兰教、道家、佛教以及儒家思想等都曾相继涌入蒙古社会。

13世纪初,北方蒙古政权迅速崛起,逐步统一中原, 1234年灭金后,窝阔台汗将原来西夏的辖区及今甘肃、青海部分藏区划为其子阔端的份地,阔端筑宫室于凉州(今甘肃武威),开始了以藏传佛教为桥梁使吐蕃归顺蒙古并最终完成多民族国家统一的计划。1247年,有萨迦派第四祖师之称的萨迦班智达·贡噶坚赞作为吐蕃的代表人物,携其侄儿八思巴、恰那多吉在凉州与阔端相会。阔端汗下令,在今后的祈愿法会上,基督教教士也里可温和蒙古萨满不能坐在上首,而是由萨班坐于上首,并由佛教僧人首先祈愿。②蒙古人第一次将藏传佛教摆到了各种宗教的最高地位。萨班致信西藏各地僧俗领主,请其归顺蒙古。这就是著名的《萨迦班智达致蕃人书》,从而完成了西藏纳入元朝中央政府统一管理的大业。1260年忽必烈登基伊始,即封八思巴为“国师”,兼领总制院,授玉印,“任中原法主,统天下教门”。1270年升八思巴为“帝师”,又加封为“大宝法王”。从忽必烈开始到元朝灭亡,历代皇帝都选择萨迦派高僧封为帝师。但元代诸帝与藏传佛教上层人物的交往主要出于政治考虑,这时的藏传佛教主要在宫廷和蒙古贵族中传播,并没有传入蒙古族民间,蒙古社会的传统信仰并未因此而改变。

1576年在青海一带活动的蒙古鄂尔多斯部首领库图克彻辰洪台吉劝说其叔祖父土默特部领袖俺达汗信奉藏传佛教,建议邀请藏传佛教中名望较高的格鲁派领袖人物索南嘉措到青海相见。1578年,俺达汗与索南嘉措在青海湖边的仰华寺会晤,俺达汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的称号,以示尊重。这便是达赖喇嘛名号的开端,索南嘉措被格鲁派寺院集团确认为三世达赖喇嘛。索南嘉措在青海剃度了一批蒙藏人士出家为僧,包括蒙古鄂尔多斯、土默特、永谢布三部的王族成员在内。同时俺达汗以法律形式禁绝萨满教,推行藏传佛教,蒙古的“十善法典”亦应运而生,从而掀开了蒙古族宗教信仰新的一页。继而,在各部蒙古汗王的支持下,喀尔喀、察哈尔、喀喇沁、和硕特等蒙古诸部相继推行和信奉了藏传佛教格鲁派,佛教逐步成为蒙古民族的主体信仰。索南嘉措于1588年在内蒙古喀喇沁部吉噶苏台地方圆寂。1592年,蒙古王公与格鲁派上层僧侣共同认定生于蒙古土默特部的俺达汗之孙云丹嘉措为四世达赖喇嘛,他是至今历世达赖喇嘛中唯一的一位蒙古人。云丹嘉措成为四世达赖喇嘛,加速了藏传佛教在蒙古族地区的民间化、蒙古化进程。此后,蒙古人崇佛敬僧之风日盛,藏传佛教与蒙古族传统文化双向发展,共同作用,逐步完成了藏传佛教蒙古化。

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